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诗性的追索——读李庄小说《押送》
算法与算力——与两篇小说有关的先锋简论
莫言的“黄金时代”与庄子哲学
新时代方志体长篇小说的文体特征
深情凝视与现实关怀——谈陈平原的学者随笔
《范晔传》:擎起历史的巨烛
霜落林空鹿饮溪——读《惊鹿记》
1985: 漫野蔷薇——王蒙《蔷薇蔷薇处处开》读札
顽强的生命力绵延不断 ——2024年第1期《小说月报》一瞥
在优雅中穿透坚硬的生活现实——罗聪明近期小说论
修辞之上——论王蒙小说的语言创新
记录纷繁的变化 把握亘古的法则 ——城市文学之我见
王方晨《老大》:乡土世界的家族与历史传奇
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和万物交谈中寻觅诗意 ——从2024年第1期《诗选刊》管窥
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岳雯:假如飞不过大海
语咒:没有一个人不是小杜
《如何是好》:数字化时代的主体危机及个人决断
人间“拟像”与意识流“景观”——《欢迎来到人间》的
谢有顺:文体也是作家思想的呈现
分裂与融合——论班宇小说的两极性美学
“时间”的无情与有情
新补白到强共振:开放视域下中国期刊生态的镜像叙
谢冕《昨夜闲潭梦落花》《以诗为梦》:“他又回到他的
张帆:孙家栋的文学书写
李达伟《苍山》:力透纸背的生态书写
当代“工业性”变革中的新时代精神
论《回响》中的诗性隐喻构建
傅小平《一米寂静》:访问者“风生”,受访者才能“水
青年写作的多维空间与内在先锋性:“叙事永远为人类所
淡豹《父爱》:爱诞生,并再生
当下非虚构写作的两种面向:体认“地方” 唤醒“记忆
《地坤》: 新时代语境下小说的传统升华与终极关怀
当溪流汇成一片汪洋
《中国文学图像简史》:勾勒文学图像演进脉络
王忆小说《夏日秋千》:爱是一种本能
从两部新著谈谢冕早期诗歌创作:少年情怀总是诗
由短篇《“历史上那段时间”》看王方晨小说创作的现实
杨知寒《一团坚冰》:小城故事的粗粝感与烟火气
李洱:小说即是对话
论黄朴中短篇小说:怪诞现实主义和“向下认同”的美学
《风吹麦浪》:历史深处觅诗情
《北京文学·中篇小说月报》:文学书写的文化维度
《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
中国文心的现代重塑——王尧散文随笔的特点及其意义
论余华小说中的传奇因素——从《文城》说起
幻想与荒诞的变奏——育邦诗歌创作论
张艺娇:小说《靠山夜话》的哲学意蕴分析
压抑、觉醒与回归——《迷失的夏天》中女性生存困境探
青春文学的现实主题——评《被绑架的青春》
沈杏培《印痕与记忆》:小说如何记忆历史
《包拯传:大宋孤勇者》:传记文学要有读者意识
晓苏:琢磨日常生活中的意思
《信天翁要发芽》:一个装置性的表演文本
格非新作《登春台》:都市与乡野的双重间奏
《天下药商》:平凡中的惊艳 微波下的潜流
《人性的博物馆:七堂小说写作课》:纸上的人性实验
文学书写的文化维度 ——新年首期《北京文学·中篇小说
廖礼杨:时·空·梦——略论鲍磊长篇小说《幻海》
《王三街》:开满鲜花的“同心街”
喜读柳青佚作:《在旷野里》可谓是《创业史》的前史
复调中夜莺在鸣唱
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通过演讲录“阅读”王蒙
致那些不会消散的珍重与隽永——评阿舍小说《阿娜河畔
读宁雨散文集《八月黍成》:温情而丰沛的时代书写
大地苍凉、人间“恓惶”与无尽的悲悯——评吕新《深山
幽蓝之境的生命风景——《水手》论札
乡野风来土卷沙——评《跛爷》
《文学的基层力量》:建构文学共同体
李壮:《外婆的海》的点线面
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《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
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写时代、写人民,文学方能破圈
刘军:散文的地方性
《故乡慢慢明亮》:对乡土题材散文创作的突破和超越
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《昆阳关》:抒写人情冷暖,展现史识洞见
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关于《清风徐来》及其他:看,这个深圳女人
散文集《万物相爱》:在善待万物中安放自我
《求剑:年纪·阅读·书写》:值得信赖的书写者
烟火气在文字之间自然流淌 ——2024年第1期《中篇小说选
阿舍《阿娜河畔》:边疆与内心的双重史诗
刘亮程的村庄
李娟《遥远的向日葵地》:爬虫昼追日,夜逐月
《一个人的纸屋》:由心出发的真情“五重奏”
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铺设童话世界中的科学小路
《当代文艺理论家如是说》编后
陆子:《中年期》,靠什么才能拯救我们无聊苟且的中年
小白:最好的作品也只是以假乱真
陈 原:长征主题创作为何长盛不衰
郝景芳:让大家“看见”看不见的
龚琳娜:传达中国音乐中的精气神
地中海的“报复” ——专访《地中海三部曲》作
刘建伟对话何弘:无论是现在还是将来 现实主义
建立审美与休闲研究的中国话语体系
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迟子建:晚风中眺望彼岸
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李佩甫《平原客》创作谈:蝴蝶的鼾声
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《东方早报》:十三世达赖入京朝觐侧记
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《尚书学史》是怎样成书的
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诗歌“人机大战” 众诗人与机器人“约战”中秋
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客观写实的文坛趣事
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论文学选本与文学思潮之互动——以宋代文学选本为个案
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海上五人记——评《上海青年文艺评论丛书》
【摘要】赵日新:豫北方言儿化韵的层次
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方方:新写实的本质是批判现实主义,这条路在中国根本
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毕淑敏:语文教学不应以培养作家为前提
建构“中国格调”的“大文学”
优质的文艺作品绝不是“口碑营销”的产物
沈荣均:诗意栖居以及器物与人的美好关系
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团结引导“文艺两新”,繁荣发展新时代文艺事业
中华吟诵的抢救、研究与当代传承——国家社会科学基金
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盘剑:网络文艺发展——从“互联网+”走向“互联网化
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《读懂百年党史》再现历史转折时期更多关键细节
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余静如:去那永恒的平庸之地
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西皮流水
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李美皆:唯有深情方可拥抱 ——2021年《民族文学》“庆
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对网络文学究竟该如何评价
应当重视民国话体文学批评的研究
论唐代小说中公牍文的叙事功能及其文体意义
复式小说的构成:从《水浒传》到《金瓶梅词话》
宋元明清曲学研究著作书目索引(一)
落成大典
[王志彬]台湾地区口传文学“书写”的当代转型及其意义
[刘锡诚]全球化与文化研究
“神话与民间信仰研讨会”即将在京召开
伏羲女娲兄妹婚故事的源流
普米族创世史诗《帕米查哩》
朝戈金:给未来精神生活保存一份资源--社科院民族文学
走近活佛:评诺布旺丹新作《生命之轮》
维吾尔族叙事长诗《世事记》主题的叙事学研究
哈萨克族巴克思在其民间文学传承中的作用
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校园里的“受气包小分队”
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丁晓平:既有文学的野心,也有史学的
盛唐之音——澄泥砚
纳凉消暑话瓷枕
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六小龄童:猴戏艺术属于中国属于世界
少儿动画“玩转”中国哲学意味——观
金波:儿童文学就是写儿童生命的进程
张悦然、行超对谈:写作需要彻底的寂
传统文化:从“有意思”到“有意味”
《奥斯陆》的成功与失败
王凯创作谈:喧嚣的沙漠
让科技更温暖 让诗歌更有力
审美情怀与媒介再记忆——评电视剧《
女性的盛世与女性意识的匮乏——从正
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辽史研究的现状与未来
用文字记录民族文化的变迁--新疆锡伯
生态价值规律是对传统价值规律的深化
社会主义文明哲学巨著评《飞龙在天
齐泽克的鬼脸
陈染:与文学一起成长
程荣:品牌辞书在新时代的修订与创新
古典文学与文献研究的文本转型
童庆炳:走向文学的综合性研究
“蹭会”杂感
史实推动夏禹神话创生演变
里下河文学与乡村社会伦理
相识在“珊瑚岛”
2013年诗歌:“让诗歌,记得住乡愁”
他是那种有一盏心灯的人——回忆童庆
梦溪先生的思与望
【摘要】赵日新:豫北方言儿化韵的层
“娱乐至死”害了谁?
故事中国化 讲述本土化
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孙频:写作其实就是一种对话方式
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从《芙蓉楼送辛渐》说起
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沈荣均:诗意栖居以及器物与人的美好
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评论:精神病患是现代文学的火车头
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同源而异派——古典戏曲理论对诗歌理
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王国维与胡适:回归古典与文学革命
文学与革命夹缝中的人生悲剧——巴人
没有母语的写作——方言写作的困境与
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后稷神话与西周郊祀的起源
鲁迅诗作的屈骚情致与现实寄寓——兼
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“那里有一个赤裸的人”试论马尔登诗
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山水训
《波德莱尔传》译者董强:为君歌一曲
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《三生三世十里桃花》大热 赢的不是
棠棣和棣棠——从鲁迅先生的一封信说
姜嘉锵:演唱古诗词的声乐大师
西凉大马,横行天下——评补丁小说中
孤 儿
党领导下中国能源工业的百年腾飞之路
《读懂百年党史》再现历史转折时期更
余静如:去那永恒的平庸之地
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《蛙地》里那个不可知的迷宫
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悲欢离合总关情 阶前滴漏任天明
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