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新时代方志体长篇小说的文体特征
深情凝视与现实关怀——谈陈平原的学者随笔
《范晔传》:擎起历史的巨烛
霜落林空鹿饮溪——读《惊鹿记》
1985: 漫野蔷薇——王蒙《蔷薇蔷薇处处开》读札
顽强的生命力绵延不断 ——2024年第1期《小说月报》一瞥
在优雅中穿透坚硬的生活现实——罗聪明近期小说论
修辞之上——论王蒙小说的语言创新
记录纷繁的变化 把握亘古的法则 ——城市文学之我见
王方晨《老大》:乡土世界的家族与历史传奇
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当代“工业性”变革中的新时代精神
论《回响》中的诗性隐喻构建
傅小平《一米寂静》:访问者“风生”,受访者才能“水
青年写作的多维空间与内在先锋性:“叙事永远为人类所
淡豹《父爱》:爱诞生,并再生
当下非虚构写作的两种面向:体认“地方” 唤醒“记忆
《地坤》: 新时代语境下小说的传统升华与终极关怀
当溪流汇成一片汪洋
《中国文学图像简史》:勾勒文学图像演进脉络
王忆小说《夏日秋千》:爱是一种本能
从两部新著谈谢冕早期诗歌创作:少年情怀总是诗
由短篇《“历史上那段时间”》看王方晨小说创作的现实
杨知寒《一团坚冰》:小城故事的粗粝感与烟火气
李洱:小说即是对话
论黄朴中短篇小说:怪诞现实主义和“向下认同”的美学
《风吹麦浪》:历史深处觅诗情
《北京文学·中篇小说月报》:文学书写的文化维度
《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
中国文心的现代重塑——王尧散文随笔的特点及其意义
论余华小说中的传奇因素——从《文城》说起
幻想与荒诞的变奏——育邦诗歌创作论
张艺娇:小说《靠山夜话》的哲学意蕴分析
压抑、觉醒与回归——《迷失的夏天》中女性生存困境探
青春文学的现实主题——评《被绑架的青春》
沈杏培《印痕与记忆》:小说如何记忆历史
《包拯传:大宋孤勇者》:传记文学要有读者意识
晓苏:琢磨日常生活中的意思
《信天翁要发芽》:一个装置性的表演文本
格非新作《登春台》:都市与乡野的双重间奏
《天下药商》:平凡中的惊艳 微波下的潜流
《人性的博物馆:七堂小说写作课》:纸上的人性实验
文学书写的文化维度 ——新年首期《北京文学·中篇小说
廖礼杨:时·空·梦——略论鲍磊长篇小说《幻海》
《王三街》:开满鲜花的“同心街”
喜读柳青佚作:《在旷野里》可谓是《创业史》的前史
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《飞鸟与地下》:在结束的地方重新出发
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致那些不会消散的珍重与隽永——评阿舍小说《阿娜河畔
读宁雨散文集《八月黍成》:温情而丰沛的时代书写
大地苍凉、人间“恓惶”与无尽的悲悯——评吕新《深山
幽蓝之境的生命风景——《水手》论札
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《沈从文与二十世纪中国》:贴着沈从文去写
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《故乡慢慢明亮》:对乡土题材散文创作的突破和超越
《碾压甲骨的车轮》:咆哮的文字,书写的“大片”
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关于《清风徐来》及其他:看,这个深圳女人
散文集《万物相爱》:在善待万物中安放自我
《求剑:年纪·阅读·书写》:值得信赖的书写者
烟火气在文字之间自然流淌 ——2024年第1期《中篇小说选
阿舍《阿娜河畔》:边疆与内心的双重史诗
刘亮程的村庄
李娟《遥远的向日葵地》:爬虫昼追日,夜逐月
《一个人的纸屋》:由心出发的真情“五重奏”
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铺设童话世界中的科学小路
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寒石:《水师管带》,中国海防史上的一抹曙色
《狂人日记》“吃人”意象生成及相关问题
陈望衡:风清骨峻 篇体光华——刘向东诗歌的美
艾翔:新的载体需要文学新的定位
美的虚构与实在
努尔兰·祖农:西域草原灵魂歌者
安徽肥东南院遗址发掘取得重要收获
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北美票房:科幻、喜剧影片称雄 《奇异博士》继
《小镇》之“大”
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霍松林:“唐音”永存
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初心 | 平“语”近人:我将无我 不负人民
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沈荣均:诗意栖居以及器物与人的美好关系
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建立健全基层非物质文化遗产保护体系
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耶律楚材诗中的陶渊明情结
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“文气”新论——从“文以气为主”到“文以气为辅”
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特殊话语标记和语义无差异性论加缪《局外人》与塞林格
论华兹华斯的诗与科学共生思想
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《波德莱尔传》译者董强:为君歌一曲,忧苦自云散
李劼人之憾:断流的“长河”
《咬文嚼字》公布年度十大语文差错
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《朗读者》:“高”来自品质 “不冷”缘于情怀
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李洱:点亮夜空的《朝霞》
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陈思和:中国的“象”与《劳燕》背后
陈若谷:生也无涯换爱之有限,你愿意
那么好的野雏菊
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沙耆的乡愁
热血丹心向太阳——评晋剧《党的女儿
演戏走心——文华表演奖得主李小雄的
展现世事沧桑中渺小个体的悲欢离合—
怀抱观古今 深心托毫素——感
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深圳儿童文苑春意盎然——兼谈陈诗哥
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“人保活”“活保人”与鼓曲的态势
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叶嘉莹:诗词吟诵现在太杂乱了,我要
赞美“伏妖”何必非要踩老版?
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特级教师的高考反思:“诡异”的不是
对话:期待中华民族新史诗——关于新
里下河诗歌群体的共生性意义
在“社会史论战”的延长线上——读秦
普通法:历史与宪政
推进土地制度的科学研究
《中华读书报》:关于日本中国学的巡
《通俗编》(附《直语补证》):可靠
用文字记录民族文化的变迁--新疆锡伯
莫言对话勒·克莱齐奥:文学是国际交流
百年来我国对《马可波罗游记》的介绍
笑的重量与长度——电视晚会小品的流
王宏辰:一个世界人的个性化追求
白求恩在中国写小说 流露出朴素自然
毛泽东文艺思想的理论继承与开创性
周作人1923年写给鲁迅的绝交信:“可
诗意,哲思和游戏精神——怀念严文井
张炯:经典文学作品对我们的启示
同质化的七零年代作家
【摘要】赵日新:豫北方言儿化韵的层
《岭南文库》三十周年学术座谈会在穗
独特的美学建树成果
孙频:写作其实就是一种对话方式
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沈荣均:诗意栖居以及器物与人的美好
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“二重证据法”的深化拓展和创新运用
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文艺评奖应控制数量提高质量
赵益:16世纪以来的通俗文学与一般宗
迟子建研究专辑
读者是文学经典的“唤醒者”
单颖文:《西游记》的作者是吴承恩?
冯雪峰初到重庆发表的几组杂文——读
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如何实现文学理论本土化
论李杜对清代蒙古族诗人梦麟诗歌风格
蒙古文古籍整理与研究综述
吴组缃致姚雪垠书信三札考
明清江南小说文化论
论王夫之明诗批评的内在问题
新旧说部两搜寻——徐兆玮之小说活动
论《蝴蝶》的思想超越与语言内省——
从理论回归文学理论——以乔纳森·卡
从《呼兰河传》看萧红性格特点及其人
冯雪峰文艺批评中的“人民力”与“主
巴赫金超语言学的几个基本问题
李鸿雁:“缘事而发”:汉代诗作的叙
汉赋用《诗》“四言”之拟效与改造
“杀王”:与绝对天皇制社会伦理的对
论1990年代乌利茨卡娅小说创作的诗学
国际文学中环境怀旧的三种类型
乔治·斯坦纳与比较文学
经典重释:文学伦理学视域下的《哈姆
辛弃疾笔下的佛狸祠在南京瓜埠山下
在文化语境中考察鲁迅形象
鲁迅:在托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基之
付出是一种深切的幸福——我所知道的
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《波德莱尔传》译者董强:为君歌一曲
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李秋沅的《木棉·离歌》:木棉赞 离
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