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甲午春节，难得几日清闲。静下心来阅读理由的《玉美学——八千年之恋》，这样思虑绵密，融美学观察、理论归纳和美学鉴赏于一体的著作，多有美味绵长之感。 理由是上个世纪七八十年代中国报告文学刚刚开始崛起飙升时候的骁将。他的报告文学《扬眉剑出鞘》《中年颂》《痴情》《她有多少孩子》等，曾经是徐迟的《哥德巴赫猜想》、刘宾雁的《人妖之间》和黄宗英的《大雁情》等报告文学大合唱中的重要音符，为中国报告文学的崛起发展产生了非常重要的促进作用。后来，理由从文学界消失，去了商界。伴随着中国改革开放的潮流，又成为扬帆逐浪的商界精英人物。但是，理由终究还是个文化基因浓厚的人，他很难忽略和割断自己的文化情缘。进入新千年之后，在自己的商业活动运作正盛时期，却毅然自觉地开脱所有商业牵连，回归到文化领域来了。几年前，他先后出版了对意大利文艺复兴、瑞士钟表工业等历史文化研究的散文集《明日酒醒何处》，和对高尔夫运动观察体会、实践理解的《打高尔夫的理由》等作品，都在不同的文化对象上表现出非常个性的观察思考和美学理论眼光。在同理由多年的交往联系中，我深知他的聪慧睿智和认真钻研性格，也知道他后来和玉有所接触，可对于理由这部《玉美学——八千年之恋》的出版，我还是感到意外和钦佩。一个作家，写小说、散文、报告文学，甚至是诗歌，都不奇怪。可要写这样需要很博学和严密思维逻辑的美学理论作品，那可不是轻易就会实现的。因此，这部自成架构的《玉美学》的出版，首先使我再次对理由有一种敬佩和折服的感觉生出。 美学作为一种独立的哲学、历史文化研究，是一门非常深奥的专业学术项目。尽管有很多的人时常都在和美学的审视对象相接触，但是专业地从美学的角度来看待分析以至总结这些存在着美的成分的对象，却也是个很有难度的事情。就说这玉，在中国，有实物和文字记载的历史已经有8000多年的时间了，在社会的各个朝代阶层和很多的时候，玉都在作为贵美、尊严、神圣、富有隆盛等对象被面对、守护和使用着。如今更是满天说玉，玉行神州。可是，理由发现，国门之外的人们对于中国人如此痴迷地接受和面对玉，似乎不很理解和接受。西方社会，看重的是钻石，将钻石视为价值之尖。“其他国家都没有玉文化的论说。把玉深深嵌入自己的文化模式、审美范畴和审美形态，全民皆颂其美，也只有中国。”而且中国的玉文化还似乎有别于诸如青铜、书法、诗歌、戏剧等文化对象，少有其明显的交替起伏现象，而一直在很有力地延续和开展着。但是，在如此美玉的存在环境现象下，虽然历来都有不少识玉、解玉、辩玉、赏玉等言论出现，可却没有人将玉专门作为一种文化美学对象进行系统的研究总结，这样就使得一直延续着的玉文化现象，失去了在更加理性和理论的层面上归纳总结的机会。这样延续久远、时下依然繁盛的玉事局面，就和缺少系统理论总结的局面构成失衡现象，很不协调。因此，理由认真地承担起了这个需要平衡的研究活动。在他历时数年，经历了大量的美学书籍研读和很多实物“上手”面对之后，于是，《玉美学——八千年之恋》出现了。这样的努力虽不轻松，但这样的担当，对于中国玉文化的理论延续和积极建设，对于完善中国特有的玉美学现象不断发展，却是非常有益的作为。 理由的《玉美学》不同于那种纯粹学术理论的美学研究著作，它将作者自己对玉的接触感觉体验和相关玉的历史及美学因素整理等结合在一起，以十分感性的美学理解和实际的对象判断完成了自己的“玉美学”系统内容。我对于玉的历史知识和实际接触很有限，但在此之前，我看到的有关玉的文字，除了文化史籍中不少零碎的感悟识断文字外，大多是一些玉器的图片说明和很少的直观鉴赏文字，大多类同于产品说明和广告宣传文字。正因为如此，在我看来，理由的《玉美学——八千年之恋》，很有填补以往玉研究空白和开启一项专题美学研究先河的作用。在如今几乎是全民说玉、赏玉、炒玉的环境下，理由这样的行为和表现，无疑是最接近玉的珍贵、温润、内敛和坚硬特性的玉事了。 玉，或者更直接地限制为“和田玉”，是一种非常稀少的自然矿藏资源。因为其质地的温润、坚硬、透亮、俏色等特点和稀少难得，历来被中国人珍贵和赋予美的内涵。还因为玉可雕琢塑形，就更让人们借助玉的本身而附着了很多包含着内容与形式的美学因素。所以，由于玉材本身和这些衍生出的内容和形式，从而构成了一种独特的、带有明显民族特色的完整美学对象。理由从材质、特性、鉴赏、雕琢、体验等方面，逐一地接近玉的本质和附加的内涵，在物质和精神情感与文化的渗透过程中，探求和归纳玉自石而跨向美的领域的历史脚步，最终完成了自己有对象、有根据、有比较鉴别、有理性辨识归纳、有现象臧否、有学术理论内涵系统的“玉美学”学说。这样的美学学术成果，有利于提高人们对玉的认识，也自然会对玉在行世流通过程中的健康有序发展，发挥形而上的美学覆盖和守护作用。 美学，原本是一门比较神秘抽象的学术研究对象。对象的很多内涵成分，会因人的微妙感觉体验而产生非常奇妙的感觉。因此，美学的研究历来比较枯燥和深奥，很多人虽然有兴趣，却不敢轻易走近。理由这次的壮行，聪明地开辟了一条自己美学研究的新路，不在深奥的美学理论上兜圈子，而是在确定了玉作为美的对象之后，更多地围绕玉的本身和被人、被一种文化包裹附着之后的丰富表现来观察和理解其美的个性。有理论的支持，有独特的观察体会，有实物的参照鉴赏，也有诗意和散文化的语言叙述，将一种本可能会枯燥干涩的研究，做成了一次感性现场的美学奇妙旅行。既有学理的框架建构，又有思性的丰盈内容；既有历史的追踪，亦有现实的发现；既是深入的美学总结，也是非常易懂畅达的文学语言描述，读来，使人有一种美的愉悦享受和饱满的知识收获感。在许多人们很难轻易看到的大量精美实物图片的配合下，这部著作更有一种赏心悦目的特点，拥抱在怀，心旷神怡。或许，在更专业的美学研究人士看来，这样的作品还会有不足或欠缺。但对于一般的读者，尤其对于如今很多只是嘴上说玉、而实际远离玉美学的人们来说，这样的阅读，一定是个非常有助于自身美学建设的活动。 (《玉美学——八千年之恋》，理由著，清华大学出版社2013年12月出版) (责任编辑：admin) |