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诗性的追索——读李庄小说《押送》
算法与算力——与两篇小说有关的先锋简论
莫言的“黄金时代”与庄子哲学
新时代方志体长篇小说的文体特征
深情凝视与现实关怀——谈陈平原的学者随笔
《范晔传》:擎起历史的巨烛
霜落林空鹿饮溪——读《惊鹿记》
1985: 漫野蔷薇——王蒙《蔷薇蔷薇处处开》读札
顽强的生命力绵延不断 ——2024年第1期《小说月报》一瞥
在优雅中穿透坚硬的生活现实——罗聪明近期小说论
修辞之上——论王蒙小说的语言创新
记录纷繁的变化 把握亘古的法则 ——城市文学之我见
王方晨《老大》:乡土世界的家族与历史传奇
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和万物交谈中寻觅诗意 ——从2024年第1期《诗选刊》管窥
盲人扑蝴——陈先发长诗《了忽焉》阅读札记
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语咒:没有一个人不是小杜
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人间“拟像”与意识流“景观”——《欢迎来到人间》的
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“时间”的无情与有情
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张帆:孙家栋的文学书写
李达伟《苍山》:力透纸背的生态书写
当代“工业性”变革中的新时代精神
论《回响》中的诗性隐喻构建
傅小平《一米寂静》:访问者“风生”,受访者才能“水
青年写作的多维空间与内在先锋性:“叙事永远为人类所
淡豹《父爱》:爱诞生,并再生
当下非虚构写作的两种面向:体认“地方” 唤醒“记忆
《地坤》: 新时代语境下小说的传统升华与终极关怀
当溪流汇成一片汪洋
《中国文学图像简史》:勾勒文学图像演进脉络
王忆小说《夏日秋千》:爱是一种本能
从两部新著谈谢冕早期诗歌创作:少年情怀总是诗
由短篇《“历史上那段时间”》看王方晨小说创作的现实
杨知寒《一团坚冰》:小城故事的粗粝感与烟火气
李洱:小说即是对话
论黄朴中短篇小说:怪诞现实主义和“向下认同”的美学
《风吹麦浪》:历史深处觅诗情
《北京文学·中篇小说月报》:文学书写的文化维度
《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
中国文心的现代重塑——王尧散文随笔的特点及其意义
论余华小说中的传奇因素——从《文城》说起
幻想与荒诞的变奏——育邦诗歌创作论
张艺娇:小说《靠山夜话》的哲学意蕴分析
压抑、觉醒与回归——《迷失的夏天》中女性生存困境探
青春文学的现实主题——评《被绑架的青春》
沈杏培《印痕与记忆》:小说如何记忆历史
《包拯传:大宋孤勇者》:传记文学要有读者意识
晓苏:琢磨日常生活中的意思
《信天翁要发芽》:一个装置性的表演文本
格非新作《登春台》:都市与乡野的双重间奏
《天下药商》:平凡中的惊艳 微波下的潜流
《人性的博物馆:七堂小说写作课》:纸上的人性实验
文学书写的文化维度 ——新年首期《北京文学·中篇小说
廖礼杨:时·空·梦——略论鲍磊长篇小说《幻海》
《王三街》:开满鲜花的“同心街”
喜读柳青佚作:《在旷野里》可谓是《创业史》的前史
复调中夜莺在鸣唱
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通过演讲录“阅读”王蒙
致那些不会消散的珍重与隽永——评阿舍小说《阿娜河畔
读宁雨散文集《八月黍成》:温情而丰沛的时代书写
大地苍凉、人间“恓惶”与无尽的悲悯——评吕新《深山
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写时代、写人民,文学方能破圈
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关于《清风徐来》及其他:看,这个深圳女人
散文集《万物相爱》:在善待万物中安放自我
《求剑:年纪·阅读·书写》:值得信赖的书写者
烟火气在文字之间自然流淌 ——2024年第1期《中篇小说选
阿舍《阿娜河畔》:边疆与内心的双重史诗
刘亮程的村庄
李娟《遥远的向日葵地》:爬虫昼追日,夜逐月
《一个人的纸屋》:由心出发的真情“五重奏”
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章诒和:散发坚硬的冷气
我们和好吧
“语文农夫”黄厚江——读《作文课的味道》
章罗生:中国文史笔记《柴达木文事》
陈 亮:高铁的中国经验与深刻表达——王雄长篇
黑陶:《永远无法返乡的人》,时间的秘密
李德南:《光芒万丈》,两个年代之间
季亚娅:在地与腾空——《十月》这两年的中篇小说
见证当代维吾尔文学的发展——谈阿扎提·苏里坦的文学
大同文物中的西京印迹
陶器串起的文明史
热血丹心向太阳——评晋剧《党的女儿》
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心灵的洗礼——西藏历史题材话剧《共同家园》创作谈
让中国特色、中国风格、中国气派更加鲜明——一论贯彻
儿童影视多从传统文化中挖宝
哲学的形象和形象的哲学
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刘慈欣:科幻让未来有更多可能
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色域与抵达——一位中国诗人与色彩的对话
京剧《大宅门》处处继承处处反叛
何建明:抵达高尚者的灵魂深处以优美文体讲述精彩中国
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吴淡如:21岁第一次结婚失败 后嫁给普通职员
迪恩·巴奎特:带着报纸雄心勃勃闯世界
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台湾文学“二高”的境界
价值诉求:经典文学创新的边界
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【摘要】赵日新:豫北方言儿化韵的层次
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谢灵运山水诗体现玄言诗风的变革
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“文学自觉说”反思
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新秧歌运动的民间性解析
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拟仿与创新:两汉“拟骚体”的文体学价值
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冷战、南来文人与现代中国文学——以新加坡南洋大学中
南宋祠禄官制与地域诗人群体:以福建为中心的考察
人类学大视野中的故事变异与永恒问题——基于张爱玲与
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魔法背后的意义以《天赋》为例谈纳博科夫细节的意义
表象与实质——荷马史诗里人物认知观的哲学暨美学解读
韩国“虎溪三笑图”题画诗源流考辨
契诃夫的启蒙观
《鲁滨孙飘流记》的儿童版改编:每个时代的鲁滨孙
俄苏的唐诗研究与翻译
彝文文献长诗与彝族民间故事的比较研究
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历史·现实·本土化——关于中国儿童文学研究走向的思
贺先蕙:丹麦人的快乐童年
《波德莱尔传》译者董强:为君歌一曲,忧苦自云散
哥伦比亚“学霸”:手捧《百年孤独》 醉心宋词唐诗
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当经典走进数字阅读时代,如何维护版权?
蔡晓航长篇小说《被声音打扰的时光》:用奇幻意象拷问
它为什么既先锋又好看(评小说《我的名字叫王村》)
《古董局中局3》:不能只当做通俗小说来读
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《大宋王朝》在历史褶皱中探挖人物内心
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文学批评的责任与承载力
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诗意地栖居在乡间
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余一鸣:小说人物塑造与小说语言的拿
饶翔:“复眼”的美学与小说家的“魔
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凸凹:土地的圣经
法国作家与诺贝尔文学奖
植根于当下的审视与追问——柏林戏剧
“我”与诸子的跨时空对谈
梁晓声:中国当下缺少好人文化&
陈谦:震撼之后的思考是写作原动力
生憋硬挤出“行活儿”
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廓清历史虚无主义的迷雾
超级英雄和好牛仔完成了历史接力影片
《剃刀边缘》绝境重重再破局
《八月》:风吹树叶,自成波浪
打通历史精神与时代精神联系上影出品
霍俊明:资本和媒体时代诗歌的“伪”
秦岭:文学创作的“破茧”
汇聚神州荧屏浩然正气——中国电视文
《新原野》 月光下是女性千年
林培源:“讲述体”小说与时代经验的
布什改变世界坐标系
评《萧梁政治制度考论稿》
【往事】温馨的回忆,欣慰的纪念 —
阿来再谈文学奖:用文学本身的标准去
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以科学家的赤胆忠心标记荧屏精神坐标
《西游记》流传中的精神转向从清代的
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关于中国文化保守主义的笔谈
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程荣:品牌辞书在新时代的修订与创新
“世界的认可——曹文轩作品走向海外
诗意,哲思和游戏精神——怀念严文井
布鲁克斯受中国文化影响的可能路径
中国儿童文学的民族叙述
论两宋士人探讨文道关系的异向性及其
初心 | 平“语”近人:我将无我 不负
讲真话,把心交给读者 ——访束沛德
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尚文波:走得越远,越要抓住不变的东
沈荣均:诗意栖居以及器物与人的美好
民间在前 文学在后——《中国俗文学
文艺当显正能量
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秋实更报春花开——谈谈中国少数民族
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民或俗?二分法的代价
先唐文学文本的“完整性”与“碎片化
西方马克思主义批评理论对符号学的批
引文入曲:晚明清初散曲与散文的结合
邺下:展现型文学的开端
虚无世界与贫困时代——论布劳赫的小
自传契约与小说契约:菲利普·勒热讷
《克兰福镇》的反讽——与米勒先生商
文化批评和比较文学定义
文化经典、文论话语与比较文学
历史的回旋诗长征路采访手札
国外儿童文学引进 还须“本土化”
春之怀古
今晚,为你跑一万米
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现实主义书写中的形而上建构——读蔡
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小说与现实
一只毛茸茸的瓜
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波澜独老成
不负蘧庐一宿缘
散文创新的四度空间
IP剧的“药效”失灵了吗?
奋进,中国网络文学:时代之镜
江力:试论鲁迅散文“父亲”、“母亲
许子东:沈从文《边城》——怀疑“现
漫步在西方文论的星河中——评董学文
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