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莫言的“黄金时代”与庄子哲学
新时代方志体长篇小说的文体特征
深情凝视与现实关怀——谈陈平原的学者随笔
《范晔传》:擎起历史的巨烛
霜落林空鹿饮溪——读《惊鹿记》
1985: 漫野蔷薇——王蒙《蔷薇蔷薇处处开》读札
顽强的生命力绵延不断 ——2024年第1期《小说月报》一瞥
在优雅中穿透坚硬的生活现实——罗聪明近期小说论
修辞之上——论王蒙小说的语言创新
记录纷繁的变化 把握亘古的法则 ——城市文学之我见
王方晨《老大》:乡土世界的家族与历史传奇
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和万物交谈中寻觅诗意 ——从2024年第1期《诗选刊》管窥
盲人扑蝴——陈先发长诗《了忽焉》阅读札记
虚构的笼子和作者的声音——读小昌《喊棺》
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《如何是好》:数字化时代的主体危机及个人决断
人间“拟像”与意识流“景观”——《欢迎来到人间》的
谢有顺:文体也是作家思想的呈现
分裂与融合——论班宇小说的两极性美学
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张帆:孙家栋的文学书写
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当代“工业性”变革中的新时代精神
论《回响》中的诗性隐喻构建
傅小平《一米寂静》:访问者“风生”,受访者才能“水
青年写作的多维空间与内在先锋性:“叙事永远为人类所
淡豹《父爱》:爱诞生,并再生
当下非虚构写作的两种面向:体认“地方” 唤醒“记忆
《地坤》: 新时代语境下小说的传统升华与终极关怀
当溪流汇成一片汪洋
《中国文学图像简史》:勾勒文学图像演进脉络
王忆小说《夏日秋千》:爱是一种本能
从两部新著谈谢冕早期诗歌创作:少年情怀总是诗
由短篇《“历史上那段时间”》看王方晨小说创作的现实
杨知寒《一团坚冰》:小城故事的粗粝感与烟火气
李洱:小说即是对话
论黄朴中短篇小说:怪诞现实主义和“向下认同”的美学
《风吹麦浪》:历史深处觅诗情
《北京文学·中篇小说月报》:文学书写的文化维度
《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
中国文心的现代重塑——王尧散文随笔的特点及其意义
论余华小说中的传奇因素——从《文城》说起
幻想与荒诞的变奏——育邦诗歌创作论
张艺娇:小说《靠山夜话》的哲学意蕴分析
压抑、觉醒与回归——《迷失的夏天》中女性生存困境探
青春文学的现实主题——评《被绑架的青春》
沈杏培《印痕与记忆》:小说如何记忆历史
《包拯传:大宋孤勇者》:传记文学要有读者意识
晓苏:琢磨日常生活中的意思
《信天翁要发芽》:一个装置性的表演文本
格非新作《登春台》:都市与乡野的双重间奏
《天下药商》:平凡中的惊艳 微波下的潜流
《人性的博物馆:七堂小说写作课》:纸上的人性实验
文学书写的文化维度 ——新年首期《北京文学·中篇小说
廖礼杨:时·空·梦——略论鲍磊长篇小说《幻海》
《王三街》:开满鲜花的“同心街”
喜读柳青佚作:《在旷野里》可谓是《创业史》的前史
复调中夜莺在鸣唱
《飞鸟与地下》:在结束的地方重新出发
读强雯小说集《岭上一号》:意味是小说的釉质
通过演讲录“阅读”王蒙
致那些不会消散的珍重与隽永——评阿舍小说《阿娜河畔
读宁雨散文集《八月黍成》:温情而丰沛的时代书写
大地苍凉、人间“恓惶”与无尽的悲悯——评吕新《深山
幽蓝之境的生命风景——《水手》论札
乡野风来土卷沙——评《跛爷》
《文学的基层力量》:建构文学共同体
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《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
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《沈从文与二十世纪中国》:贴着沈从文去写
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刘军:散文的地方性
《故乡慢慢明亮》:对乡土题材散文创作的突破和超越
《碾压甲骨的车轮》:咆哮的文字,书写的“大片”
尊重生命,彰显人间美好 ——读《重现的翅膀——中国
《昆阳关》:抒写人情冷暖,展现史识洞见
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关于《清风徐来》及其他:看,这个深圳女人
散文集《万物相爱》:在善待万物中安放自我
《求剑:年纪·阅读·书写》:值得信赖的书写者
烟火气在文字之间自然流淌 ——2024年第1期《中篇小说选
阿舍《阿娜河畔》:边疆与内心的双重史诗
刘亮程的村庄
李娟《遥远的向日葵地》:爬虫昼追日,夜逐月
《一个人的纸屋》:由心出发的真情“五重奏”
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《对话教育之道》:做自觉对话的教育者
李林荣:中关村,那些难忘的创新故事
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张怡微:《西游记》流传中的精神转向从清代的《天女散
向内的撕裂与开拓——于晓威小说创作论
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学书漫谈
【作家书画】李晓君
《中华文明之美》:小体量展现大文明
梅思繁:文学与血脉的双重传承
等着倪萍去倾听主持央视《等着我》新一季 接受
她在敦煌石窟里练就绘画童子功———访86岁的工艺美术
李修文对话宁浩:写作就是求神拜佛,拍电影也是
王道:一窥旧时才女的雅致人生
对话:我们和唐诗的距离只隔一个六神磊磊“读金庸”火
一个宏愿一盏灯——谈原创歌剧《鉴真东渡》国内首演
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在美的意蕴中感知中国——写意精神作为中国油画内核
胡迁创作谈:《大裂》之后
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电视剧《微微一笑很倾城》:要“糖分”更应要“养分”
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龙血荐轩辕——评电影《龙之战》
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学者邹海仑谈诺奖得主戈迪默作品:超越种族偏见
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【摘要】赵日新:豫北方言儿化韵的层次
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《岭南文库》三十周年学术座谈会在穗举行
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学术期刊要厚待青年学人
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《伤逝》:鲁迅对思想启蒙的困惑与反省
阿凡提故事与霍加·纳斯列丁“话语”体系及其空间性
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散文诗与现代精神
从《亚历山大·勃洛克》三个译本看鲁迅的思想矛盾及整
李杜优劣论争与才学、才法论
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《新青年》约稿与鲁迅现代小说的诞生
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从“辞赋不分"到 “以赋论赋"——古代赋文体论述的
先秦两汉“吟唱”文体的非常态化与传播效应分析《“吟
傅刚:据唐写本《玉台新咏》残卷论赵氏覆宋本合于徐陵
从王官诗学、行人诗学到诸子诗学——先秦时期诗学及其
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“世界文学史新建构”中的多元文学观与中国话语
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笑声中的忧愤
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《读懂百年党史》再现历史转折时期更多关键细节
《大宋王朝》在历史褶皱中探挖人物内心
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新红学百年的献礼 ──读赵建忠《红学流派批评史论》
东西:写作小辞典
一部富有质感的当代“秘史”
让文化自信的种子生根发芽
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网络文学IP呼唤“工匠精神”
江力:试论鲁迅散文“父亲”、“母亲”的文化想像 —
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退潮之后读顾彬
明清文学教育与戏曲文学的生成
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[朝戈金]民俗学视角下的口头传统
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从UPA到《凯尔经的秘密》
《电影时代:宝琳·凯尔文选》
爱的革命是如何诞生的?
陈河:旅行对作家重要 写小说
东京艺术空间SHANBARA举办东渡佛教文物
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聚焦 | 非裔作家笔下的爱
振兴戏曲盼“角儿”归
田沁鑫做导演是要有戒律的做客青睐第
萌娃版《白蛇传》“小戏骨”演大戏
汤显祖:用中国方式说“梦”
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张定浩:批评家要越过作家去影响时代
传承优秀传统文化需“拥抱”年轻人
曹宇翔:当下军旅诗歌仍有着庄严饱满
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王晋康:人生若重来我可能会是科学家
孙颙:我不喜欢哀叹而要给没落者送去
曹文轩:中国文学,风景这边独好
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“诗教”的启迪
《三字经》删改“纲常”待商榷
凡一平:逐梦记
高校相声:是否说出了时代“新语”
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《文化是一种力量》:文化向何处去
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评论:网络作协不是“票友”集散地
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“深而博”的大家蒋星煜先生散记
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苏青被称“犹太作家”的由来
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加快“数字化”向“数据化”转变——
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纪念叶芝150周年
野象小姐、羽毛、夜鸟和若干瞬间 —
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重拼欧洲文学地图
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2000年以来意境研究的新进展
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尚文波:走得越远,越要抓住不变的东
沈荣均:诗意栖居以及器物与人的美好
中西性别理论与女性文学比较
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汉代谶纬的形成与文学理论价值
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当代我国文论建构的突围之路——从“
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张爱玲的女性观及其前期创作
现实主义文学的生命和力量
语言唤醒与《格萨尔》“神授”现象
“新党”、“志士”、“洋场习气”的
籍载与口传的各族系盘古神话
《四壬子图》与清代诗人图像题咏现象
格萨尔口头传承与民族文化保护
当代诗词研究的反思与前瞻
论近期长篇小说创作的新尝试——《长
心灵隐秘的探寻者
新发现的茅盾《红学札记》述论
王思任“京口三山”游记释读
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杜拉斯文本中的“东方幽灵”
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