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中国近代的女权运动，除了受到西方女权运动的启发和推动之外，自然也受到中国内部陈独秀、胡适等革命家提倡男女平权新思想的推波助澜，从而导致了女权运动和清末爱国运动的相互助长，中国女性也在历史上首次获得较为充分的发言权。吕碧城就是这些女性中光彩夺人的一位。 在《吕碧城情传》中，作者向我们描绘了在那个动荡纷杂的时代里，吕碧城抢尽先机，成就一世性情；她以女儿之身，大方地与男人们交游，唱和诗词。各种聚会上常常会出现吕碧城的丽影芳踪，一时成为清末社会的一道奇观。人们对这个思想先锐、才华耀眼的美女刮目相看。但是，吕碧城又生不逢时。她仿佛是误食了仙丹的嫦娥，身轻体灵，貌美如花，被上流社会的名人雅士架得很高，被社会抬举到远离人间烟火的乌托邦境地。而一旦被盛名所架空，她就再也无法像正常人那样，心平气和地立身处世和谈婚论嫁了。吕碧城抱着“宁为玉碎，不为瓦全”的婚恋态度，始终不肯轻易把自己交付出去。于是，生活留给她的就只能是既没有前路、也没有退路的人生困境。再到晚年，她只能守着明月度日，一生孤寂，凭与谁说。 《吕碧城情传》取材于吕碧城的情感生活经历，这些经历伴随她的生命感悟进入了她对人类存在和人类之爱的永恒述说。作者借助于语义描写对相关知识群体的生存和精神现状的精细阐释，特别是作品中众多真实细节渲染出的社会幻象，达到了强烈的效果。在《吕碧城情传》的叙述语境中，我们可以清楚地看到，吕碧城三番五次逃逸婚嫁的原因里夹杂的是文明的痛苦，也诠释着一代女权主义者对男权中心既定秩序的反抗。吕碧城要把生命掌握在自己的手上，以无限移动的欲望完成对有限生命的终极挑战。 (责任编辑：admin) |