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诗性的追索——读李庄小说《押送》
算法与算力——与两篇小说有关的先锋简论
莫言的“黄金时代”与庄子哲学
新时代方志体长篇小说的文体特征
深情凝视与现实关怀——谈陈平原的学者随笔
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霜落林空鹿饮溪——读《惊鹿记》
1985: 漫野蔷薇——王蒙《蔷薇蔷薇处处开》读札
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在优雅中穿透坚硬的生活现实——罗聪明近期小说论
修辞之上——论王蒙小说的语言创新
记录纷繁的变化 把握亘古的法则 ——城市文学之我见
王方晨《老大》:乡土世界的家族与历史传奇
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谢有顺:文体也是作家思想的呈现
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张帆:孙家栋的文学书写
李达伟《苍山》:力透纸背的生态书写
当代“工业性”变革中的新时代精神
论《回响》中的诗性隐喻构建
傅小平《一米寂静》:访问者“风生”,受访者才能“水
青年写作的多维空间与内在先锋性:“叙事永远为人类所
淡豹《父爱》:爱诞生,并再生
当下非虚构写作的两种面向:体认“地方” 唤醒“记忆
《地坤》: 新时代语境下小说的传统升华与终极关怀
当溪流汇成一片汪洋
《中国文学图像简史》:勾勒文学图像演进脉络
王忆小说《夏日秋千》:爱是一种本能
从两部新著谈谢冕早期诗歌创作:少年情怀总是诗
由短篇《“历史上那段时间”》看王方晨小说创作的现实
杨知寒《一团坚冰》:小城故事的粗粝感与烟火气
李洱:小说即是对话
论黄朴中短篇小说:怪诞现实主义和“向下认同”的美学
《风吹麦浪》:历史深处觅诗情
《北京文学·中篇小说月报》:文学书写的文化维度
《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
中国文心的现代重塑——王尧散文随笔的特点及其意义
论余华小说中的传奇因素——从《文城》说起
幻想与荒诞的变奏——育邦诗歌创作论
张艺娇:小说《靠山夜话》的哲学意蕴分析
压抑、觉醒与回归——《迷失的夏天》中女性生存困境探
青春文学的现实主题——评《被绑架的青春》
沈杏培《印痕与记忆》:小说如何记忆历史
《包拯传:大宋孤勇者》:传记文学要有读者意识
晓苏:琢磨日常生活中的意思
《信天翁要发芽》:一个装置性的表演文本
格非新作《登春台》:都市与乡野的双重间奏
《天下药商》:平凡中的惊艳 微波下的潜流
《人性的博物馆:七堂小说写作课》:纸上的人性实验
文学书写的文化维度 ——新年首期《北京文学·中篇小说
廖礼杨:时·空·梦——略论鲍磊长篇小说《幻海》
《王三街》:开满鲜花的“同心街”
喜读柳青佚作:《在旷野里》可谓是《创业史》的前史
复调中夜莺在鸣唱
《飞鸟与地下》:在结束的地方重新出发
读强雯小说集《岭上一号》:意味是小说的釉质
通过演讲录“阅读”王蒙
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《文学的基层力量》:建构文学共同体
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《沈从文与二十世纪中国》:贴着沈从文去写
写时代、写人民,文学方能破圈
刘军:散文的地方性
《故乡慢慢明亮》:对乡土题材散文创作的突破和超越
《碾压甲骨的车轮》:咆哮的文字,书写的“大片”
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关于《清风徐来》及其他:看,这个深圳女人
散文集《万物相爱》:在善待万物中安放自我
《求剑:年纪·阅读·书写》:值得信赖的书写者
烟火气在文字之间自然流淌 ——2024年第1期《中篇小说选
阿舍《阿娜河畔》:边疆与内心的双重史诗
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李娟《遥远的向日葵地》:爬虫昼追日,夜逐月
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保护少数民族古籍遗珍 弘扬优秀民族传统文化
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IP转码影视剧,岂能只靠颜值
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以“工匠精神”锻造文学语言
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别让“注水剧”逼走观众
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小说阅读——两岸“70后”作家作品研讨会发言摘编
文学力量的生长——五年来青年评论家的群体涌现
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访中央编译出版社总编辑刘明清
傅惟慈:一生钟情仍是书
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南 帆:虚构的特权
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从“美”到“惯例”——艺术的现代观念转型及其中国情
伊壁鸠鲁与启蒙文学——卢克莱修《物性论》对伊壁鸠鲁
多诺索的《别墅》与《淫秽的夜鸟》
梵英词典影印本前言
文学杰作的永恒生命—— 关于《追忆似水年华》[1]的两
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法国的唐诗研究与翻译
音乐与诗歌的互动:《啃噬心灵的牙齿》述评
超越利奥普:阿甘本、生态批评、全球重组(英文)
文学新观察:《红楼梦》给中国作家带来哪些影响?
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李劼人之憾:断流的“长河”
《哈姆雷特》重问生存与毁灭
还有一些美丽的诗词,被遗落在“通行版”之外
雪漠:活出别一种滋味(新书创作谈)
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责任的力量能穿透岁月
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新红学百年的献礼 ──读赵建忠《红学流派批评史论》
《蛙地》里那个不可知的迷宫
钟晶晶谈《苏绣》:梦境与双重生活的可能
网络文学批评的发展瓶颈
爱如“蝴蝶”
自然生态与精神生态的双重观照——从《贡貂》解读李青
披沙拣金说“网文”——2017年中国网络小说排行榜半年
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朱羽:“社会主义风景”的文学表征及
小白:回望与重现,让历史变得触手可
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众谈:并世双星两重天
鲁枢元:旷野长风掠天地——写在红柯
陈思:丛治辰的伪装术
一个瑞典大诗人的中国想象——从埃凯
任性的旅行,别样的人生——读杰罗姆
念念不忘,必有回响——评张炽恒译著
祁媛:认识荒谬是一种常态
“我们永远寄希望于年轻人”——第九
吉福德《作家们》:文学的极致是谎言
詹姆斯·伍德:石黑一雄的《别让我走
“元代玉壶春瓶”优雅亮相“盛世收藏
思绪在涌动中飞扬
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韩少功:关心了解新科技,是应对新挑
徐则臣:我们都习惯无根,习惯漂泊,
班马:等风,风来了
把艺术理想融入党和人民事业之中——
李鸣生:报告文学是一种有历史使命感
从“中国神话”到“神话中国”访中国
出土文献的语料价值
“人保活”“活保人”与鼓曲的态势
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“谍战十”还有多少种可能谍战剧《剃
张丽军:批判性是文学批评的灵魂
对比读书提高思维穿透力
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留住乡愁——释读《北京四合院志》
走近孔子——读《〈论语〉真义》有感
访中华书局总经理李岩
傅璇琮、程毅中谈五六十年代的古籍整
国立剧专的历史贡献应该得到承认
官方目录学中的道书
“本土神话传说资源不能浪费”作家虹
1968年 反叛的年代(组图)
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“毕竟是书生”的李商隐
初心 | 平“语”近人:我将无我 不负
沈从文别解“悠然见南山”
走进张恨水的世界
脱心志于俗谛之桎梏——谈教师治学教
野象小姐、羽毛、夜鸟和若干瞬间 —
孙频:写作其实就是一种对话方式
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回到原典 返本开新——读《马克思主
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在中国作协八届六次主席团扩大会议上
“边角料”或为文学研究提供新视角
先锋与兼容(文学期刊掌门人·对话文
沈大力:巴尔扎克《人间戏剧》的美学
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文艺学反本质主义:是什么与为什么—
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叶延滨:为中国百年新诗答辩
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传记文学:审美与教育互现
截句能否带来短诗写作的新气象
毕摩文化与国际彝学──彝族学者巴莫
重温历史——著名格萨尔说唱艺人扎巴
涉佛文体与佛教仪式——以像赞与疏文
陕西人的地方志和白鹿原——《白鹿原
“言情以启蒙”的主题标举与文化超越
人生作远游,踪迹伤流寓——中国古代
中国当代科幻小说的乌托邦变奏
一个时代的要求、误解、隔膜和偏见—
元明清小说命名研究的世纪考察
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古文传授的现代命运——教育史上的林
阅读文学的政治——伯林论俄国思想家
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宇文所安《剑桥中国文学史》的理念与
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英国的唐诗研究与翻译
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