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【核心提示】环顾当下高校教师中诸般急功近利的行为，更感觉应当正视高校教师的心志问题，让他们躁动的心平静下来，慢慢地想一想，治学教书的根本目的是什么？名也？利也？真理也？当每个人都分得清孰轻孰重，并为“脱心志于俗谛之桎梏”、“发扬真理”的目的，而绽放各自的学术青春时，中国学术定会为华夏民族文化精神的再造贡献更多不朽的成果！ 经过几十年的努力，中国的高等教育已取得可喜成就，办学规模、产出成果、教师学历层次等都有重大突破。在聚焦成绩的同时，社会舆论有时也会曝出当前高校存在的种种问题。诸如抄袭造假、粗制滥造等学术不端行为，责任心不强、急功近利等失范行为。凡此种种，似乎都可以归结到教师的心志不纯上。高校本该是教书育人的宁静场所，但伴随着社会物质财富的快速增加，名利诱惑接踵而至，让一些老师的心底泛起了波澜。 非淡泊无以明志，非宁静无以致远，满脑子装着住房、待遇、福利、职称，心钻到了“钱”眼里，哪里还顾得上读书治学、教书育人的天职！无可讳言，高校教师的工资待遇，总体上还偏低，同一地区比，不同行业比，比来比去，怎么也居不到上游！于是乎心理严重失衡，开始寻思生财之道，心有旁骛。有些人干脆将教职作为第二副业，一门心思经营“自家产业”去了；有些人奔波于各大公司、企业的讲坛，成了“走穴”高手；还有些人为各种名头的项目、论文、评奖身心俱疲，甚至托关系、找门路，斯文扫地！ 大多数情况下，人们会将原因推到学术机制上，使体制成为千夫所指、人人喊打的过街老鼠。可抱怨、指责过后，各人该经营的经营，该走穴的走穴，该跑项目的照跑不误，依然故我。似乎每个人都在讨伐学术机制，但每个人又不自觉地在为这种浮躁学风、泡沫学术添砖加瓦，并为之寻找合理化的理由，所谓“项目化生存”、“生存所迫”、“赶早不赶晚”等言论，成为高校教师应对质疑的外交辞令。仔细想想，这些理由实在经不起推敲。以生存为例，目前最困顿者莫过于“青椒”（青年教师）们，薪酬低，任务重，住房、老人、孩子等一大堆事儿，折合下来生活成本并不是小数目，但总该衣食无虞。反观古时候推崇的箪食瓢饮、孔颜乐处，他们看重的显然都不是物质享受，而是精神世界灵光闪现时的会心之乐！在物质文明发达的现代社会，重提箪食瓢饮可能有点不合时宜，读书做学问，健康、营养还是要跟上的，但古人所倡导的心性涵养、超尘拔俗还是大有必要。八十多年前，陈寅恪先生就提出读书人应当“脱心志于俗谛之桎梏”——使心志摆脱世俗之束缚，从某种程度上讲，脱俗真可谓救治学术不端、学人心病的一剂良药！ 陈寅恪先生说得很透彻：“士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。” 在他看来，读书治学的目的有二：让心志超脱“俗谛”的制约；发扬真理。前者属个人之修为，后者属个体在社会历史发展中的价值，两者通过读书治学这样的知识、精神活动统一起来。读书治学的根本目的，就是摆脱世俗名利之束缚，识见高远，脱俗而不从俗；通过自身的行为和影响不断致力于社会科学、文化艺术等精神文明的探索和提升。陈寅恪关于学术的自白，已然与那些将学术视为手段者划清了界限，昭示了独立自由的学术研究所具有的价值与意义。 环顾当下高校教师中诸般急功近利的行为，更感觉应当正视高校教师的心志问题，让他们躁动的心平静下来，慢慢地想一想，治学教书的根本目的是什么？名也？利也？真理也？当每个人都分得清孰轻孰重，并为“脱心志于俗谛之桎梏”、“发扬真理”的目的，而绽放各自的学术青春时，中国学术定会为华夏民族文化精神的再造贡献更多不朽的成果！ （作者系郑州大学文学院副教授） (责任编辑：admin) |