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莫言的“黄金时代”与庄子哲学
新时代方志体长篇小说的文体特征
深情凝视与现实关怀——谈陈平原的学者随笔
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霜落林空鹿饮溪——读《惊鹿记》
1985: 漫野蔷薇——王蒙《蔷薇蔷薇处处开》读札
顽强的生命力绵延不断 ——2024年第1期《小说月报》一瞥
在优雅中穿透坚硬的生活现实——罗聪明近期小说论
修辞之上——论王蒙小说的语言创新
记录纷繁的变化 把握亘古的法则 ——城市文学之我见
王方晨《老大》:乡土世界的家族与历史传奇
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张帆:孙家栋的文学书写
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当代“工业性”变革中的新时代精神
论《回响》中的诗性隐喻构建
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青年写作的多维空间与内在先锋性:“叙事永远为人类所
淡豹《父爱》:爱诞生,并再生
当下非虚构写作的两种面向:体认“地方” 唤醒“记忆
《地坤》: 新时代语境下小说的传统升华与终极关怀
当溪流汇成一片汪洋
《中国文学图像简史》:勾勒文学图像演进脉络
王忆小说《夏日秋千》:爱是一种本能
从两部新著谈谢冕早期诗歌创作:少年情怀总是诗
由短篇《“历史上那段时间”》看王方晨小说创作的现实
杨知寒《一团坚冰》:小城故事的粗粝感与烟火气
李洱:小说即是对话
论黄朴中短篇小说:怪诞现实主义和“向下认同”的美学
《风吹麦浪》:历史深处觅诗情
《北京文学·中篇小说月报》:文学书写的文化维度
《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
中国文心的现代重塑——王尧散文随笔的特点及其意义
论余华小说中的传奇因素——从《文城》说起
幻想与荒诞的变奏——育邦诗歌创作论
张艺娇:小说《靠山夜话》的哲学意蕴分析
压抑、觉醒与回归——《迷失的夏天》中女性生存困境探
青春文学的现实主题——评《被绑架的青春》
沈杏培《印痕与记忆》:小说如何记忆历史
《包拯传:大宋孤勇者》:传记文学要有读者意识
晓苏:琢磨日常生活中的意思
《信天翁要发芽》:一个装置性的表演文本
格非新作《登春台》:都市与乡野的双重间奏
《天下药商》:平凡中的惊艳 微波下的潜流
《人性的博物馆:七堂小说写作课》:纸上的人性实验
文学书写的文化维度 ——新年首期《北京文学·中篇小说
廖礼杨:时·空·梦——略论鲍磊长篇小说《幻海》
《王三街》:开满鲜花的“同心街”
喜读柳青佚作:《在旷野里》可谓是《创业史》的前史
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《飞鸟与地下》:在结束的地方重新出发
读强雯小说集《岭上一号》:意味是小说的釉质
通过演讲录“阅读”王蒙
致那些不会消散的珍重与隽永——评阿舍小说《阿娜河畔
读宁雨散文集《八月黍成》:温情而丰沛的时代书写
大地苍凉、人间“恓惶”与无尽的悲悯——评吕新《深山
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《文学的基层力量》:建构文学共同体
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《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
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《辽阔大地》:一个近乎完美的女性形象
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写时代、写人民,文学方能破圈
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《故乡慢慢明亮》:对乡土题材散文创作的突破和超越
《碾压甲骨的车轮》:咆哮的文字,书写的“大片”
尊重生命,彰显人间美好 ——读《重现的翅膀——中国
《昆阳关》:抒写人情冷暖,展现史识洞见
以有情的方式构建美 ——读方英文散文集《夜行》
小我、独木桥与大千世界 ——论青年写作与《岛屿的厝
关于《清风徐来》及其他:看,这个深圳女人
散文集《万物相爱》:在善待万物中安放自我
《求剑:年纪·阅读·书写》:值得信赖的书写者
烟火气在文字之间自然流淌 ——2024年第1期《中篇小说选
阿舍《阿娜河畔》:边疆与内心的双重史诗
刘亮程的村庄
李娟《遥远的向日葵地》:爬虫昼追日,夜逐月
《一个人的纸屋》:由心出发的真情“五重奏”
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前行要有勇气转弯需要智慧
娱乐不代替阅读
周其伦:“病房”里的云卷云舒
李壮:老家人的孤独,我们也终将面对
岳雯:先锋的路途漫无止境——读高君的两篇小说
刘永春:“七〇后”作家与批评家:从集体潜行到深层互
刘永春:对接当下中国叙事与中华美学经验的三个可能维
褚云侠:探索“在场”与“缺席”的意义——评曹霞的《
“愿我的每片仍为我,分散而不聚……”
爱情故事是揭示世界真相的武器
我们的存在轻若薄纱
茅善玉:“紫竹调”里蕴新声
剧本需经得起岁月的淘洗
走在复兴传统文化的前列
亦步亦趋的直译,更能体现原著的美感?——从八卷本《
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“在遥远的地方,一切虔诚终当相遇”
当代文学海外传播中的国家形象建构
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阮炜:在中西文化领域溅起朵朵浪花游走于中西文学文化
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孙频:没有一种生活不疼痛——小说集《疼》出版
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求真的努力:多元叙事下的监狱图景
《深圳晚报》:己丑冬日的情色之旅
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《剑桥中国史》何以“两头重,中间轻”六朝卷、隋唐卷
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程荣:品牌辞书在新时代的修订与创新
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《岭南文库》三十周年学术座谈会在穗举行
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优质的文艺作品绝不是“口碑营销”的产物
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《文心雕龙》是一部子书
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马克思主义美学可以再度成为公共话语吗
当代马列文论研究的“瓶颈”问题
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至人之用心若镜,故能胜物而不伤庄子《齐物论》美学思
冷战、南来文人与现代中国文学——以新加坡南洋大学中
自然风景的多样表现与中国精神的当代传承
论20世纪早期初级形态的中国马克思主义文学理论
文学伦理学批评:人性概念的阐释与考辨
东晋清谈与阅读方式的发展及其诗史意义
仇兆鳌及其《杜诗详注》
王鸿生:何谓叙事伦理批评?
当代我国文论建构的突围之路——从“中西文论关键词比
从《黑人文学》论早期美国文学研究的左翼视角
“特别西人”蒲乐道
对话形式与身份焦虑——叶芝的《乌辛漫游记》再解读
陈映真和“鲁迅左翼”传统
“最后一头猪”走出“百年爱的战争”
《波德莱尔传》译者董强:为君歌一曲,忧苦自云散
李劼人之憾:断流的“长河”
在祖国西陲教唐诗——记新疆喀什疏勒县“爱心小课堂”
逝去的帆影
说谦虚
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关注乡村社会精神生态
有精神曰富
“同”与“不同”之间
童真视角中的筋骨、温度和锋芒
《大宋王朝》在历史褶皱中探挖人物内心
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拉盖尔·德·盖洛斯:传递巴西精神的
苏格兰“老炮儿”的悔恨与和解&
为何文学翻译屡遭非议:书越译越快,
一首十四行诗或哀歌
金波:儿童文学就是写儿童生命的进程
逸品第一家——吕凤子
陈力:你的真诚观众是看得见的
儿童剧《狐狸与枪》有深意
越是心灵的 越要细描
周荣池:土地是我最大的写作现场
人是诗之本 诗是人之光——散
文学存在方式研究:当代文学本体论的
当代艺术创作何以屡遭质疑?&nbs
那色彩仿佛正在呐喊——爱德华·蒙克
顾子欣:诗可以口语不可以低俗
歌剧的根是人民和生活
当代文坛:新世纪“中国经验”的表达
赵本夫谈《天漏邑》:藏在“书外”的
李壮:文学评论要拒绝“套路”“黑话
张晓琴:我们的困境,我们的声音——
戏曲接地气更有生命力
不拼颜值拼演技才是电视剧“爆款”秘
书画不可“贪大求长”
人格权研究的新拓展--《人格权总论》
《林涛海韵丛话》——守正创新 理论
谁来为工人农民执笔?
有感于文艺会堂面向广大市民开放
站在新的起点,肩负起军事文艺的庄严
李健吾致冯锦钊书信两通
老舍:《骆驼祥子》的言语是活的
文学与撒旦——读巴塔耶《文学与恶》
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白居易与藏书
【摘要】赵日新:豫北方言儿化韵的层
《岭南文库》三十周年学术座谈会在穗
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孙频:写作其实就是一种对话方式
讲真话,把心交给读者 ——访束沛德
重拼欧洲文学地图
优质的文艺作品绝不是“口碑营销”的
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作为文化生产的“性别”:当代西方马
苏培:构建生态美学的中国话语体系
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中国人民大学文学院院长孙郁:文学之
秦海鹰:罗兰·巴特与法国新批评之争
文学外译:从“走出去”到“走进去”
新诗评论:怎的都不谈格律
应该理直气壮提倡伦理批评
写传说——以“接姑姑迎娘娘”传说为
羌族“毒药猫”故事的文本与情境
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吴一文:执着于苗族古歌研究
论《一剪梅》词体的演进与定型
文学史视阈中“革命文学”及其结构谱
莫言儿童视角叙事下的历史话语
诗歌与声音:一次符号学考察
语言的文学性使用及其意义增殖效应
徐志摩著译版本琐谈
孔尚任旅晋原因及其诗文生活史价值申
疯狂史研究对福柯的意义
为诗学正名——它是什么和不是什么
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一个值得称道学术之举
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