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诗性的追索——读李庄小说《押送》
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莫言的“黄金时代”与庄子哲学
新时代方志体长篇小说的文体特征
深情凝视与现实关怀——谈陈平原的学者随笔
《范晔传》:擎起历史的巨烛
霜落林空鹿饮溪——读《惊鹿记》
1985: 漫野蔷薇——王蒙《蔷薇蔷薇处处开》读札
顽强的生命力绵延不断 ——2024年第1期《小说月报》一瞥
在优雅中穿透坚硬的生活现实——罗聪明近期小说论
修辞之上——论王蒙小说的语言创新
记录纷繁的变化 把握亘古的法则 ——城市文学之我见
王方晨《老大》:乡土世界的家族与历史传奇
谢冕:笑时犹带岭梅香
和万物交谈中寻觅诗意 ——从2024年第1期《诗选刊》管窥
盲人扑蝴——陈先发长诗《了忽焉》阅读札记
虚构的笼子和作者的声音——读小昌《喊棺》
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城市·自我·隔阂——论弋舟小说的空间叙事
岳雯:假如飞不过大海
语咒:没有一个人不是小杜
《如何是好》:数字化时代的主体危机及个人决断
人间“拟像”与意识流“景观”——《欢迎来到人间》的
谢有顺:文体也是作家思想的呈现
分裂与融合——论班宇小说的两极性美学
“时间”的无情与有情
新补白到强共振:开放视域下中国期刊生态的镜像叙
谢冕《昨夜闲潭梦落花》《以诗为梦》:“他又回到他的
张帆:孙家栋的文学书写
李达伟《苍山》:力透纸背的生态书写
当代“工业性”变革中的新时代精神
论《回响》中的诗性隐喻构建
傅小平《一米寂静》:访问者“风生”,受访者才能“水
青年写作的多维空间与内在先锋性:“叙事永远为人类所
淡豹《父爱》:爱诞生,并再生
当下非虚构写作的两种面向:体认“地方” 唤醒“记忆
《地坤》: 新时代语境下小说的传统升华与终极关怀
当溪流汇成一片汪洋
《中国文学图像简史》:勾勒文学图像演进脉络
王忆小说《夏日秋千》:爱是一种本能
从两部新著谈谢冕早期诗歌创作:少年情怀总是诗
由短篇《“历史上那段时间”》看王方晨小说创作的现实
杨知寒《一团坚冰》:小城故事的粗粝感与烟火气
李洱:小说即是对话
论黄朴中短篇小说:怪诞现实主义和“向下认同”的美学
《风吹麦浪》:历史深处觅诗情
《北京文学·中篇小说月报》:文学书写的文化维度
《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
中国文心的现代重塑——王尧散文随笔的特点及其意义
论余华小说中的传奇因素——从《文城》说起
幻想与荒诞的变奏——育邦诗歌创作论
张艺娇:小说《靠山夜话》的哲学意蕴分析
压抑、觉醒与回归——《迷失的夏天》中女性生存困境探
青春文学的现实主题——评《被绑架的青春》
沈杏培《印痕与记忆》:小说如何记忆历史
《包拯传:大宋孤勇者》:传记文学要有读者意识
晓苏:琢磨日常生活中的意思
《信天翁要发芽》:一个装置性的表演文本
格非新作《登春台》:都市与乡野的双重间奏
《天下药商》:平凡中的惊艳 微波下的潜流
《人性的博物馆:七堂小说写作课》:纸上的人性实验
文学书写的文化维度 ——新年首期《北京文学·中篇小说
廖礼杨:时·空·梦——略论鲍磊长篇小说《幻海》
《王三街》:开满鲜花的“同心街”
喜读柳青佚作:《在旷野里》可谓是《创业史》的前史
复调中夜莺在鸣唱
《飞鸟与地下》:在结束的地方重新出发
读强雯小说集《岭上一号》:意味是小说的釉质
通过演讲录“阅读”王蒙
致那些不会消散的珍重与隽永——评阿舍小说《阿娜河畔
读宁雨散文集《八月黍成》:温情而丰沛的时代书写
大地苍凉、人间“恓惶”与无尽的悲悯——评吕新《深山
幽蓝之境的生命风景——《水手》论札
乡野风来土卷沙——评《跛爷》
《文学的基层力量》:建构文学共同体
李壮:《外婆的海》的点线面
《鹦鹉》:乡土挽歌、命运书写与“进城”叙事
厚重“文史哲”基础上的理论洞见 ——评刘成新著《命
《穿过北大校园的漫长青春》:青春作伴好还乡
《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
《西藏妈妈》:人间第一情
《辽阔大地》:一个近乎完美的女性形象
《沈从文与二十世纪中国》:贴着沈从文去写
写时代、写人民,文学方能破圈
刘军:散文的地方性
《故乡慢慢明亮》:对乡土题材散文创作的突破和超越
《碾压甲骨的车轮》:咆哮的文字,书写的“大片”
尊重生命,彰显人间美好 ——读《重现的翅膀——中国
《昆阳关》:抒写人情冷暖,展现史识洞见
以有情的方式构建美 ——读方英文散文集《夜行》
小我、独木桥与大千世界 ——论青年写作与《岛屿的厝
关于《清风徐来》及其他:看,这个深圳女人
散文集《万物相爱》:在善待万物中安放自我
《求剑:年纪·阅读·书写》:值得信赖的书写者
烟火气在文字之间自然流淌 ——2024年第1期《中篇小说选
阿舍《阿娜河畔》:边疆与内心的双重史诗
刘亮程的村庄
李娟《遥远的向日葵地》:爬虫昼追日,夜逐月
《一个人的纸屋》:由心出发的真情“五重奏”
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王宁:古代典籍与深度阅读
张雪峰:《散简》,散韵简约话人生
文学镜像中,生活气象万千
为改革强军书写精彩篇章
叶炜《福地》:“宏大到时代的高度 细微到人性
陈诗哥:参差多态,乃幸福的本源
郑晓龙:古装剧也要有现实主义精神
新疆文物保护修复成果展:让文物“活”起来
杨绛:我信仰文化,我相信爱
陈丹燕:我的写作跟着自己的成长
优秀的剧作家一定是对文学无限崇尚的人——访全国政协
童书出版“谋利”更要“谋义”
网络文艺不能有求必应
原创水墨动漫再度崛起?漫画家金城做客“大师下午茶”
小剧场戏曲:立足传统 独辟蹊径
高雅文艺生命力经久不衰
电影《筑梦人》:彰显建筑人的大国工匠风范
“家训文化”不能丢
张炜:林子深处的声音
静对人世 钟情自然
杜文娟:我想写一部六十年援藏史——长篇小说《红雪莲
跨海连心 行稳致远——评大型电视纪录片《港珠
张光昕:诗的逍遥游——必然性、神秘性、亲密性
一份简餐背后的歌剧十年
京华网:陈子善撷英海上传奇,还原京派轶事
晚明史研究再上层楼——评樊树志《晚明大变局》
丰子恺儿子谈父亲学俄文:只买了一本小书
一个行者的精神还乡——杨献平访谈录
《学者吴小如》读札
在“不确定性”世界,给国家一个“确定性”未来
《蒙古源流》成书的历史背景及其作者
蒙古族科学辞书《智慧之源》及其它
个性文字的魅力
咖啡文化
不学不知耻——一说学界腐败
世界高等教育之鉴
程荣:品牌辞书在新时代的修订与创新
史慧:以自译推动中国文学“走出去”
诗词的价值观念及其重建
一部文学史的深刻与厚重
温故与反思:《讲话》接受史中的周立波
他使文学史上二三流作家得以被见
《岭南文库》三十周年学术座谈会在穗举行
文学传播的沉实探索
《乔伊斯书信集》:“都是我自己”
不一样的文学课
语言多样性体现文化多样性 莫让方言成现代化牺牲品
讲真话,把心交给读者 ——访束沛德先生
展现一种广阔、恣意和灿烂的童年精神 ——读孟宪明儿
优质的文艺作品绝不是“口碑营销”的产物
双峰飞渡有鸿声——评丁晓原《行进中的现代性——晚清
这个奖没有辜负文学
团结引导“文艺两新”,繁荣发展新时代文艺事业
久违的巴别尔
当前文学批评的价值观症候与公共性建构
“法国二十世纪文学丛书”
文学的“批判性”之辩
并世双星两重天从学术视角回看汤显祖与莎士比亚
优秀文艺作品让“中国梦”温暖世界
写作者的发现与发明
美美与共 精彩绽放——从《民族文学》民文版看少数民
在坚定文化自信中坚守艺术理想
试论自然美研究的逻辑起点——从自然美为何成为我国美
莫言小说特质及中国文学发展的可能性
玛拉沁夫:莫悲落花白头翁 依旧文学美少年
民族国家与文化遗产的共构——1949-1966年中国少数民族神
新世纪文学的哀叹:回不去的“八十年代”
地域文学群落的层级构造——以元末明初东南各地文学群
傣族口头传统文类及其传承者
别一种灵魂叙事——戴来小说的叙事伦理
一个时代的要求、误解、隔膜和偏见——20世纪八、九十
从对《牡丹亭》的回应看《再生缘》的女性书写及其文学
亦史亦野亦锦绣读莫言新作《锦衣》
形式与内容:何为主导
陆氏家学与渭南文章
劫后花开寂寞红——论道咸时期的“词史”写作
基于“比德”视阈下的古代松柏君子人格象征考论
大众文化视阈下的自媒体微叙事建构
在“体认”与“默会”之间——论中西文论思维方式的差
复制与重构
席勒的魏玛之路与“古典图镜”之形成以“中道思维”为
生态世界观:儒家和后现代主义的比较诠释
汉字思维与汉字文学——比较文学研究与文化语言学研究
深识鉴奥 见“异”知“音”——《文心雕龙·知音》新
格林童话的原始版和初版
忘川的寂静风暴,或与鬼魂的一席交谈——读张曙光《闹
古人读书的“正确打开方式”
苏轼的魅力也是传统文化的魅力
曹文轩《枫林渡》
龙 种(故事梗概)
信仰与实用主义
《庆祝无意义》
与时间的对话
妯娌
余静如:去那永恒的平庸之地
关于张翎长篇小说《劳燕》:亡灵叙事与战争的深度反思
《大明王朝的七张面孔》序之二
短篇小说成绩辉煌
给创作以理论评量与推动
呼唤作为流派的江西散文
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为《现代汉语词典》“牵引”条补一义
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让文学来叫醒作文
安然的永恒——读《梦与醉》有感
于志斌:可知可见可感的黄宗英
一个伟大的诗人离去了
网络文学创作的“借鉴”必须有边界
读传记重识俄罗斯文化
董希文和他的《哈萨克牧羊女》
真正的评价是时间——独家专访导演陆
曹乃木先生访谈录
国宝“秘色瓷莲花碗”首次对外展出“
80后王笑晗:杂念太多是钢琴家大忌从
重温激情燃烧的岁月
“阳刚少年三剑客”:我们要做的就是
麦子《大熊的女儿》:心中的小太阳
关注2017高考:四十年,多少人生在改
《路遥传》作者张艳茜谈路遥:像牛一
重新定义艺术批评的当代性——聚焦文
康式昭:养德修艺 做合格灵魂
在风景里行走——评点2016年艺术类图
培养新媒介文学批评的战斗力
深化接受史研究的三个问题
张定浩:对坏作品的批评 于自
读者用脚投票图书榜才有公信力
多评论些作品,少罗列些数据
孟小书:栏目中的现实主义——《猴子
张晓琴:新媒体时代的怕和爱
歧见纷呈的“生活”
贾平凹:我把一辈子文学创作秘密都公
《稳定论》学术与社会链接
《深圳商报》:王稼句和巴尔扎克
《温州市图书馆藏日记稿钞本丛刊》面
习近平:读书已成了我的一种生活方式
李国靖:这个行业要有输得起的心态和
纪连海:武大郎比武松小250岁 他和潘
章百家:历史大变局中的互动——评《
传统社会中的《中国都市史》
美国孔子研究的开山之作
社科书评:浓墨描绘新中国发展的历程
《脉望馆书目》浅析
论专科专题书目在现今的价值与重振—
“本土神话传说资源不能浪费”作家虹
散文三忌
程荣:品牌辞书在新时代的修订与创新
朱晓棣:季羡林的预言让人欣慰还是悲
当代文学批评为何缺乏深刻性与有效性
吴亮谈七十年代的“地下”阅读
千年之问:“君子亦有穷乎?”
江山不幸诗家幸 中国的“80年代文学”
【摘要】赵日新:豫北方言儿化韵的层
一座神山,一片净土,一个诗人
野象小姐、羽毛、夜鸟和若干瞬间 —
孙频:写作其实就是一种对话方式
讲真话,把心交给读者 ——访束沛德
优质的文艺作品绝不是“口碑营销”的
新闻报道串起的抗战烽火——访91岁的
太行风云未觉远——访作家刘江
“边角料”或为文学研究提供新视角
纪昀的诗学品格及其核心理念再检讨
文学理论应为文学批评提供支点与指针
李剑波 田华:清诗对宋诗范式的继承
杨靖:文学翻译需要理论吗?
浅析格萨尔王传之《世界公桑》的文化
《亚鲁王》:开在百褶裙上的花朵
从共时视角看“四大奇书”之互文性—
单体总集编纂的文体学意义——以唐宋
记忆危机:“艺术终结”的一种预兆—
《雨巷》:古典性的感伤,还是现代性
“招生魂与招死魂”学案的文化考辨—
规模前辈,益以才思——由《云韶集》
“大文学理论”的转型——20世纪90年
元代科举对汉赋经典化的影响
明清小说叙事的意味形式
摇摆的叙事学:人物还是语言?
刘勰《文心雕龙》的辨体理论体系——
北宋元丰洛阳真率会考论——兼论“真
论宋代文言小说的篇末议论
文学作为对“人的乌托邦”之预感:列
从《史记评林》到《史记读本》——作
另一世界:玛格丽特·阿特伍德的文学
后儒学之途:转向与谱系
“亡国之音”的意象与言外之意——通
探索重构英国—爱尔兰文学传统的途径
从莎士比亚《麦克白》到昆剧《血手记
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最后的水师(故事梗概)
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