 内容是个别性，是信息表达中特殊的东西；形式是共同性，是文本与其他文本可以合起来讨论的东西。从这个意义上说，所有的理论思维都具有形式化的倾向。 这是一个令人疲倦、让人生厌的题目。古今中外，讨论这一问题的文字，犹如车载斗量，但是每个文艺学研习者，依然不得不面对这个问题。笔者一生从事“形式论”（符号学、叙述学）研究，理该做一番慷慨激昂、引经据典的论辩，证明形式优先，以示敬业精神。其实我也明白，形式优先论与内容优先论，不可能一者驳倒另一者。但是我又不同意二者不必分，本文旨在说明，哪一种情况出现于何种场合？ 传统学术一般认为内容优先，18、19世纪有各种调和论出现，而形式优先论拥护者，多半是一个世纪以来的现代艺术家与现代理论家。一般学者与学子普遍接受的文艺美学主流思想，往往从传统论进入调和论，然后对形式论做一些介绍，并警告小心此“魔术”危险，切勿自己尝试。由此，调和论几乎成为这问题的标准答案。 调和形式与内容，其方法多种多样，大致可分为三种：一是“互联论”，不可能有独立于形式的内容，也不可能有独立于内容的形式，两者无法互相剥离；二是“合一论”，形式、内容实为一体，无法区分，形式即内容，内容即形式，因此争论何者主导既不可能也无必要；三是“转化论”，形式、内容虽然是两个不同的范畴，但是随时随地在互相转化，无法讨论何者优先。 (责任编辑：admin) |