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一个写作者与普通人的不同之处在哪里？大概就是在于他必须不断地对存在有所发现，普通人则不必非要如此不可。他可以随波逐流，对存在不加询问与质疑，也不带搜寻之目光，甚至可以不假思索地生活。然而一个写作者却必须用“穷凶极恶”的目光盯住任何事物的存在，要从存在的每一个几近无声的飘忽中都能有所发现、有所获取——他要使存在的一切现象都得到某种解释，并使其变得拥有意义。也就是说他必须看出些什么来。 写作者的发现须是独到而深刻的。如果一个写作者的发现与一个普通人的发现无异，那么这个发现则没有多大的意义。他总得有一些非常的发现。他的文字体现着他观察世界的独特视角，感应世界的独特感觉，揣摩世界的独特思维。我们的阅读历程中，有太多的文章已经存在了千百年，至今我们仍还在接受着他们的思想的庇荫。他们的目光一定要锤炼得异常锐利，富有穿透力。人们亲近他们文学的一个很重要的原因，是因为那些普通人无力发现的东西，写作者却发现了——他们率领这些普通人拾级而上，走向了庄严而神圣的思想殿堂。 我们可以写我们发现的，但笔触只能停留在被发现的事物之上，这大概不是一个完满的写作格局，他还需要懂得发明。 我对“发现”与“发明”这两个词的理解是：前者是面对已有，从中看出早已存在但还尚未被人注意到的一切，而后者确实背对已有而面对空无，创造出在这个世界上原先根本不曾有过的一切。其实，大家细翻词典后，会发现词典对这两个词的解释也已经暗含了这样的意思。 许多年前，我曾提出“第二世界”的观念。我将造物主交到人类手中的那个物质性的、存在于人的主观精神以外的世界，称为第一世界，而把精神性的，是人——只有人才能创造出的世界称为第二世界。事实上，人类为了物质和精神的欲望，极大地改造了第一世界。造物主给人类的只是一块未经加工的物质毛坯，是人类前仆后继，调动伟大的想象力和付出巨大的劳动以后，才使它呈现出今天如此斑斓多彩的形象。如果有一天造物主从苍茫的宇宙间遨游归来，想必会对人类说：这不是我当初给你们的那个世界。至于第二世界，则与造物主毫无关系，完完全全是人类在没有任何外力帮助下自行创造的。当造物主把这个纯净的世界给予我们时，是没有哲学的，也没有一种叫作“存在在先本质在后”的理论，更没有荷马史诗、《哈姆雷特》、《蒙娜丽莎》和一种叫作立体派的绘画。造物主只给我们阳光、空气和土地这样一个纯物质的世界。如此看来，造物主在精神世界上是一个赤贫之人，甚至拿不出一点精神食粮施舍给人类，所以人类便自己创造了一座硕大无朋的精神宫殿。今天人类所拥有的世界，不仅不是那个原始的纯净世界，甚至人类创造的这个世界要比造物主给予的那个世界大得多。 (责任编辑：admin) |