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深情凝视与现实关怀——谈陈平原的学者随笔
《范晔传》:擎起历史的巨烛
霜落林空鹿饮溪——读《惊鹿记》
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在优雅中穿透坚硬的生活现实——罗聪明近期小说论
修辞之上——论王蒙小说的语言创新
记录纷繁的变化 把握亘古的法则 ——城市文学之我见
王方晨《老大》:乡土世界的家族与历史传奇
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当代“工业性”变革中的新时代精神
论《回响》中的诗性隐喻构建
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青年写作的多维空间与内在先锋性:“叙事永远为人类所
淡豹《父爱》:爱诞生,并再生
当下非虚构写作的两种面向:体认“地方” 唤醒“记忆
《地坤》: 新时代语境下小说的传统升华与终极关怀
当溪流汇成一片汪洋
《中国文学图像简史》:勾勒文学图像演进脉络
王忆小说《夏日秋千》:爱是一种本能
从两部新著谈谢冕早期诗歌创作:少年情怀总是诗
由短篇《“历史上那段时间”》看王方晨小说创作的现实
杨知寒《一团坚冰》:小城故事的粗粝感与烟火气
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论黄朴中短篇小说:怪诞现实主义和“向下认同”的美学
《风吹麦浪》:历史深处觅诗情
《北京文学·中篇小说月报》:文学书写的文化维度
《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
中国文心的现代重塑——王尧散文随笔的特点及其意义
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幻想与荒诞的变奏——育邦诗歌创作论
张艺娇:小说《靠山夜话》的哲学意蕴分析
压抑、觉醒与回归——《迷失的夏天》中女性生存困境探
青春文学的现实主题——评《被绑架的青春》
沈杏培《印痕与记忆》:小说如何记忆历史
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《信天翁要发芽》:一个装置性的表演文本
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文学书写的文化维度 ——新年首期《北京文学·中篇小说
廖礼杨:时·空·梦——略论鲍磊长篇小说《幻海》
《王三街》:开满鲜花的“同心街”
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《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
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《沈从文与二十世纪中国》:贴着沈从文去写
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关于《清风徐来》及其他:看,这个深圳女人
散文集《万物相爱》:在善待万物中安放自我
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阿舍《阿娜河畔》:边疆与内心的双重史诗
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于树军:浩然的文学史焦虑与自我反省及重塑——以《金
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程荣:品牌辞书在新时代的修订与创新
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侯颖《论儿童文学的教育性》:文学阅读也是一种教育
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赵仁珪先生谈治学:诗词研究应该提倡一种鉴赏学
把爱国主义作为文艺创作的主旋律——学习习近平总书记
建构媒介文艺学的必要与可能——对话杭州师范大学人文
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哈佛大学南亚系教授:神话比较揭示人类拥有共同的根
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精彩的中国故事 动人的中国旋律——从长篇小说创作看
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马克思文艺批评方法的本质特征
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余静如:去那永恒的平庸之地
文体创新的可能性——读席星荃长篇小说《风马牛》
王林柏《拯救天才》:拯救天才也是拯救自己
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让文化自信的种子生根发芽
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警惕“段子手”文化的恶趣味
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儿童阅读不能只看“畅销榜”和“点击
文艺作品要表现信仰之美和崇高之美—
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张定浩:对坏作品的批评 于自
李永刚创作谈:归来
新观察·年度综述|2016年长篇小说:时
陈坤跨界出版圈 自称“从小就很喜欢
一部有意遗忘研究的开创性著作——评
蒙古族科学辞书《智慧之源》及其它
专书语法研究的回顾与展望
臧克家旧居(附图)
索绪尔研究的重大成果
不闹腾的时尚写作——台湾作家李性蓁
“学分南北”与“东南学风”
“80后”写作之实力派
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古籍专科目录的新成果——《文字音韵
探寻汉唐乐府诗学的神秘宝藏
李肇星谈写诗:为了偷懒,所以开始写
评石一枫及其新作《恋恋北京》
达芬奇,我们从此更懂你
作家稿费不如排字工人
初心 | 平“语”近人:我将无我 不负
与陈忠实相交相知四十年
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孙频:写作其实就是一种对话方式
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百家腾跃 终入环内
习近平总书记重要讲话在代表中引起热
余宁:文艺工作者须做时代引领者
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文化生态视域下西部报告文学的流变
夏商周“乐府”考论
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文学理论的“去黑格尔化”
刘勰“文德”论新探
中国古代文学中四方想象的成因
清以降词集序跋对婉约与豪放之宗的消
以“生活文学化”对抗“日常生活审美
话题疲劳与问题转换——从文学与意识
后现代社会中的人文主义者论勒克莱齐
从市民家庭到公共生活解读歌德的《威
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文学的沉默——论布朗肖的文学思想
论洛丽·摩尔《楼梯口的门》中的创伤
唐代社会转型与唐人小说的忠义观念—
鲁迅杂文:何种“文学性”?
《波德莱尔传》译者董强:为君歌一曲
唐小城的男人哲学
傅雷笔下的“巴黎郑君”是郑振铎?
奥斯丁的“简迷”们
高莽:浴火重生的凤凰
《月亮是甜的》:忧伤里开出明媚的花
舒敏《爱的远行》为农民工说话与为农
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文学批评的责任与承载力
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李皓:内心的大海
赵菱《南飞的苜蓿》:写出真正的青春
中国网络文学的叙事转向与文化输出
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江力:试论鲁迅散文“父亲”、“母亲
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