《我的房事》，焦桐著，江苏人民出版社2017年5月第一版，49.00元
    同情、悲悯、善良……仿佛夜间走路的人手中捏着的一盏灯，给地球上摸爬滚打的人类生活，增添了一些光亮与抚慰。作者意在提醒人们用人性中的善照明，看清道路上的恶，期待你、我、他远离这种种的恶。
    读完《我的房事》，我对作者焦桐的印象是：这是一个对复杂自我和社会进行高度省思的思考者。作为生于台湾高雄市的诗人、散文家、美食家，因戏剧性的跨界，焦桐真可以称为文学和美食“双面胶”。
    《我的房事》共分三卷。卷一是一篇关于南非扎伊尔的访问，一幅没有敌机，没有炸弹，却聚集了恐怖、痛苦、死亡和呐喊的画卷；卷二卷三是焦桐以自我为轴心，叙写台湾的都市生活与自然山水。
    卷一名为《在世界的边缘》。深谙权力游戏的扎伊尔总统莫卜途，挑起夏巴、卡赛两省的种族冲突，造成百万黎民流离失所，挣扎在死亡线上。与此同时，莫卜途摆出领袖的姿态，派人张贴海报，到处颂扬自己的德行。注意，这里没有情绪化、道德化的跺脚责骂，焦桐只是小心地、诚实地再现自己的所见。叔本华说：“在骨子里头，人就是丑陋、野蛮的动物，一旦解除了法律、秩序的束缚和出现了无政府状态，人就会显出本性。”作家裸呈的“地狱”之苦，其目的是让我们看清人性——权欲与贪婪，傲慢与嗔怒。
    一个敢于剖析人性的勇士，是不会放过自己的。访问中，焦桐看到一位被感染了艾滋的药商，他披露了自己当时的心理：“这么近接触，举止不免犹豫，忐忑，却也意识到‘机会’难得。”犹豫什么？显然是恐惧病毒，怕被传染。这暴露了人性的懦弱，遇到危险，人们总是选择仓惶退却或者躲避。注意，这里的“机会”是加引号的，这个词里其实暗藏着人类好奇、窥探的本性。卡赛难民营里，焦桐想拍摄一个小姑娘喝玉米水的可怜相，她固执地捧杯遮脸，眼泪流进杯中，焦桐在感到震惊与愧疚之余，以一种更为复杂的方式去省思人性幽暗、微妙的内在意识。人，其实对同类的痛苦是最感兴趣的！卢梭在《忏悔录》里首先把自己作为解剖标本，进行深刻的人性探讨，焦桐，无疑是具有卢梭精神的。与世面上那些撰文处处为自己竖碑立传的文人相比，焦桐的坦诚难能可贵。
    卷二卷三的七十一篇散文，文字的触觉或伸进社会的每一个微小角落，或伸进自己和他人的内心。焦桐写购置房屋的难，“饥饿”的苦，摩托代步的折磨，公园发臭的爱河……《坠楼人》一篇写坠楼青年脑浆溢出，大家伸头探望，旋即纷纷关窗。《善心人士》里，持电钻在玳瑁壳上刻出血淋淋的“佛”字和放生者的姓名……有谋杀的救命声从大街上传来，“那关我什么事啊？”都市生活中的巨压、痛苦、烦躁造就了人们的铁石心肠。动物残杀动物只是为了吃饱肚子，它们不会纯粹为了折磨而折磨其猎食对象，但人却可以。生活中到处可见套在铁链上的狗，囚在笼里的鸟，路边被一脚踩死的昆虫……
    人类喜欢大自然的美，是因为植物世界垂直向上，平和、静谧、满足。那么，对待自己所忠爱的大自然，人类采取了哪些“积极”的行动呢？《南仁湖印象》中，放火、砍伐、捕鸟，炸鱼；《梦魇》中，寺庙前、谷底的溪涧，丢弃、倾倒了大量的垃圾；……动物世界通常呈现了匮乏、不安、苦难甚至斗争的生存状态，说句不客气的话，焦桐笔下所呈现出来的人类世界堪比动物世界。冷漠、恶意、愤怒、嫉妒……谁能保证自己的胸中没有一定的郁积呢？
    书中也有对人性另一面的默默观照。同情、悲悯、善良……仿佛夜间走路的人手中捏着的一盏灯，给地球上摸爬滚打的人类生活，增添了一些光亮与抚慰。譬如，贫民窟内妈妈抱着重病的幼儿哭，焦桐借用了语意的微妙，传达出扎伊尔的老师对一条生命即将消亡的哀叹、无奈和不忍。费彦神父设立的天主教堂收容了200个街头游童；孤儿院主持露意莎喂养了84个院童，等等。
    我个人猜测，焦桐在呼吁有关方面介入的同时，更意在提醒人们用人性中的善照明，看清道路上的恶，期待你、我、他远离这种种的恶。