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诗性的追索——读李庄小说《押送》
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莫言的“黄金时代”与庄子哲学
新时代方志体长篇小说的文体特征
深情凝视与现实关怀——谈陈平原的学者随笔
《范晔传》:擎起历史的巨烛
霜落林空鹿饮溪——读《惊鹿记》
1985: 漫野蔷薇——王蒙《蔷薇蔷薇处处开》读札
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在优雅中穿透坚硬的生活现实——罗聪明近期小说论
修辞之上——论王蒙小说的语言创新
记录纷繁的变化 把握亘古的法则 ——城市文学之我见
王方晨《老大》:乡土世界的家族与历史传奇
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谢有顺:文体也是作家思想的呈现
分裂与融合——论班宇小说的两极性美学
“时间”的无情与有情
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谢冕《昨夜闲潭梦落花》《以诗为梦》:“他又回到他的
张帆:孙家栋的文学书写
李达伟《苍山》:力透纸背的生态书写
当代“工业性”变革中的新时代精神
论《回响》中的诗性隐喻构建
傅小平《一米寂静》:访问者“风生”,受访者才能“水
青年写作的多维空间与内在先锋性:“叙事永远为人类所
淡豹《父爱》:爱诞生,并再生
当下非虚构写作的两种面向:体认“地方” 唤醒“记忆
《地坤》: 新时代语境下小说的传统升华与终极关怀
当溪流汇成一片汪洋
《中国文学图像简史》:勾勒文学图像演进脉络
王忆小说《夏日秋千》:爱是一种本能
从两部新著谈谢冕早期诗歌创作:少年情怀总是诗
由短篇《“历史上那段时间”》看王方晨小说创作的现实
杨知寒《一团坚冰》:小城故事的粗粝感与烟火气
李洱:小说即是对话
论黄朴中短篇小说:怪诞现实主义和“向下认同”的美学
《风吹麦浪》:历史深处觅诗情
《北京文学·中篇小说月报》:文学书写的文化维度
《辟提艾斯蒂》:洞悉心理空间的文学路径
中国文心的现代重塑——王尧散文随笔的特点及其意义
论余华小说中的传奇因素——从《文城》说起
幻想与荒诞的变奏——育邦诗歌创作论
张艺娇:小说《靠山夜话》的哲学意蕴分析
压抑、觉醒与回归——《迷失的夏天》中女性生存困境探
青春文学的现实主题——评《被绑架的青春》
沈杏培《印痕与记忆》:小说如何记忆历史
《包拯传:大宋孤勇者》:传记文学要有读者意识
晓苏:琢磨日常生活中的意思
《信天翁要发芽》:一个装置性的表演文本
格非新作《登春台》:都市与乡野的双重间奏
《天下药商》:平凡中的惊艳 微波下的潜流
《人性的博物馆:七堂小说写作课》:纸上的人性实验
文学书写的文化维度 ——新年首期《北京文学·中篇小说
廖礼杨:时·空·梦——略论鲍磊长篇小说《幻海》
《王三街》:开满鲜花的“同心街”
喜读柳青佚作:《在旷野里》可谓是《创业史》的前史
复调中夜莺在鸣唱
《飞鸟与地下》:在结束的地方重新出发
读强雯小说集《岭上一号》:意味是小说的釉质
通过演讲录“阅读”王蒙
致那些不会消散的珍重与隽永——评阿舍小说《阿娜河畔
读宁雨散文集《八月黍成》:温情而丰沛的时代书写
大地苍凉、人间“恓惶”与无尽的悲悯——评吕新《深山
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《沈从文与二十世纪中国》:贴着沈从文去写
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散文集《万物相爱》:在善待万物中安放自我
《求剑:年纪·阅读·书写》:值得信赖的书写者
烟火气在文字之间自然流淌 ——2024年第1期《中篇小说选
阿舍《阿娜河畔》:边疆与内心的双重史诗
刘亮程的村庄
李娟《遥远的向日葵地》:爬虫昼追日,夜逐月
《一个人的纸屋》:由心出发的真情“五重奏”
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新奇的阅读与日月同天的生命体验
黄永玉:像诗那样读下去好了
孟宪实:“稻香世家”的读书哲学——读《风雨平生——
李宗刚:革命谱系中朱自清的散文家影像
失败者之歌
近年来中国图书对外翻译出版:当代文学成关注热点
古装IP剧今年有爆棚之势
黄渤:被演戏耽误的摄影师
儿童剧“破冰”正当时
王瑛:跨媒介叙事的风姿
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立体构建当代儿童美育理论新体系——评《美育与当代儿
攀登戏剧表演艺术的新高度——评商洛花鼓戏《带灯》中
尊重我们的历史,摒弃历史虚无主义
阅读是对青春的最好致礼
流行语是时代进步的“镜像”
许纪霖:在这个陌生的时代里,何以安身立命?
赵学成:女性言说的另一种权力
卢一心:我的文学梦
让城市充满书香
守住尊严 走向光明
月旦评中有至公——评《〈红楼梦〉人物论》
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《生活晨报》:读国学先学点常识
《深圳特区报》:徽商传奇: 政策因素与人为努力
《包头日报》:金戈铁马的 英雄壮歌——读胡刃《永不
刘兆玄:江湖与庙堂中的王道
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幸福直通车系列透视幸福的传承——2014国际幸福日:幸
潜入现实之海去碰触本质——读杨帆的小说
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文学:并不悲壮的坚守
2004年上半年出版的科学家传记点评
程荣:品牌辞书在新时代的修订与创新
文学“志业”的困境与“文学青年”的位置——关于《公
孟浩然《宿业师山房待丁公不至》笺注
【摘要】赵日新:豫北方言儿化韵的层次
《岭南文库》三十周年学术座谈会在穗举行
文学传播的沉实探索
生、欲、死的华美乐章 《狄兰·托马斯诗选》译序
生物种族政治和女性的赋权:中国女作家的想象性写作
刘庆邦:文学的本质从未改变
陈平原:民族自信与文艺复兴——孙中山给我们的启示
评论:网络文学“狂欢”过后远景如何?
孙频:写作其实就是一种对话方式
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让阅读成为国家节日
尚文波:走得越远,越要抓住不变的东西
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团结引导“文艺两新”,繁荣发展新时代文艺事业
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朝戈金:机器人可以写诗,但永远不能取代荷马和普希金
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绾宠タ鏃忎笢宸寸粡绫嶈瘲浣撴晠浜?/span>
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历代诗论中李贺涉“艳”论述评
刘若愚:在多重理论视域中做学问
网络文学的美学追求
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《诗经》中“斯”字的表达功能及相关物类事象的辨析
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以文学批评为枢纽的文学理论建构
论《诗薮》对《日本诗史》的影响
《地下》的叙事结构与创伤书写
比较文学:百年问题回顾
互文性、信仰及其他——读大江健三郎《别了!我的书》
栗子·立子(小小说)
捍卫 “文学性”
赵华:我是发自内心地热爱儿童文学
早期民族融合与古代神话定型
《波德莱尔传》译者董强:为君歌一曲,忧苦自云散
李劼人之憾:断流的“长河”
现代都市的浮生如梦
还原乡村的自在状态
小说的时间结构及其深层意蕴
以实证为根基 以通贯为主旨——构建中国乡村建设百年
《读懂百年党史》再现历史转折时期更多关键细节
《大宋王朝》在历史褶皱中探挖人物内心
余静如:去那永恒的平庸之地
《小王子》:有的书,永远年轻
化对抗为和谐的生态景观——评达隆东智中篇小说《血色
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铺设童话世界中的科学小路
《我这样教数学》:华应龙12节数学课
曹文轩:《陌上》,富有灵性的个人创
韩庆成:对日常事物的重新发现——评
对“根”的召唤 对“家”的忧
沈洋:乌蒙山下的文学力量——关于昭
《山居秋暝》的英译与互文现象
肖复兴:记忆在老院就在
北京城市副中心考古新发现:战国时通
胡开奇中国当代戏剧大部分尚停留在娱
戏剧当呼唤良知 激活热血——
黑龙江女作家迟子建:书写好“文学边
笔墨见真淳——专家点评花鼓戏《齐白
许廷旺:怀有一颗敬畏的心,热爱生活
一个需要被重估的彼得I伊里奇——评
娴熟与流丽背后的失控王家卫+张嘉佳
《红楼梦》:写的不是没落家族,而是
一项宏大的文化传承发展工程
庄锡华:关于文章的刚柔
印度电影如何讲好“印度故事”
不要把珠算文化丢掉
反思“新”“旧”之争——兼谈中国话
“华语语系”中的洞见与不见
《品格之路》:庸常的生活中修炼自我
《剑桥中国史》:了解文明的窗口
《新京报》:虔诚的阅读
《深圳晚报》:书情书色里的人和事
《晚明大变局》有助于研究文学史
《陈梦家学术论文集》:用文集延续陈
《嬾真子录校释》:马永卿论陶渊明
王火:我只有一个目标,就是尊重历史
莫言对话勒·克莱齐奥:文学是国际交流
九把刀:青春小说良莠不齐?写作本就
才调翩翩潘伯鹰--读《潘伯鹰文存》
社科书评:从人的视角解读中华民族历
多出一些“比人长寿的书”
李文:骂过以后
《狼图腾》:传达了伪草原文化?
重新审视东方科学价值
程荣:品牌辞书在新时代的修订与创新
巴尔加斯·略萨和加西亚·马尔克斯的
真正文学批评家的风采——孙犁论现当
话说格林:永远的陌生人
臧仲伦:不求闻达的翻译家
正确对待古今中西文化资源
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温儒敏:莫言《蛙》的超越与缺失
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初心 | 平“语”近人:我将无我 不负
《岭南文库》三十周年学术座谈会在穗
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幻想中的雾霾
《读懂中国共产党》讲述百年奋斗历程
孙频:写作其实就是一种对话方式
讲真话,把心交给读者 ——访束沛德
展现一种广阔、恣意和灿烂的童年精神
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沈荣均:诗意栖居以及器物与人的美好
许旸:方寸中展现大千世界,短篇小说
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我国少数民族文学创作和译介寻求新突
朱熹《诗集传序》论说
西方视角中的何其芳及其诗歌
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傣族口头传统文类及其传承者
满—通古斯语族萨满文化传统下的史诗
苏轼儋州文学创作中的民族民俗事象
迎向诗意“空白”的世界——论现代汉
美国亚洲学会年会的唐诗研究
清华简《周公之琴舞》与孔子删《诗》
《辽东诗坛》中的中日古典诗歌交流考
论中亚东干文学的家园意识
解构批评之文学观
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方言与“五四”时期新诗的文体建构
唐宋诗牌与诗歌题写及传播
谈文学的伦理价值和教诲功能
“名节”砥砺中的文坛盟主
跨媒介写作三重解
作为学科的比较文学之精神基础——论
"童年",一种心灵状态——读儿童小
实体书店曾经历10年衰退 如今发展蓝图
李劼人之憾:断流的“长河”
一枚螺丝钉的命运
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余秋雨《冰河》:用爱情小说为自己“
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以实证为根基 以通贯为主旨——构建
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