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业师：即业禅师的简称。业禅师，名迹未详。禅师，和尚之尊称。《善住意天子所问经》卷下：“天子问文殊师利言‘禅师者，何等比丘得言禅师？’文殊师利答言天子‘此禅师者，于一切法，一行思量，所谓不生，若如是知，得言禅师。’”即比丘能得禅定波罗蜜者曰禅师。又南朝陈宣帝称南岳慧思和尚为大禅师，唐中宗赐神秀和尚以大通禅师 之号，皆寓非常尊崇之意。后用为对一般和尚的尊称。唐·李范《江寺闲书》诗：“钓叟无机沙鸟睡，禅师入定白牛闲。”明·陈汝元《金莲记·郊遇》：“禅师既然不罪，我要个上头光。” 山房：原指山中的房舍。《新唐书·李德裕传》：“又按属州非经祠者，毁千余所，撤私邑山房千四百舍，寇无所廋蔽。” 宋·刘克庄《木兰花慢·又送郑伯昌》词：“更筑就山房，躬耕谷口。”此指山中的寺宇。唐·温庭筠《宿白盖峰寺》诗：“山房霜气晴，一宿遂平生。”宋·苏轼《宿临安净土寺》诗：“明朝入山房，石镜炯当路。” 待：等待；等候。《左传·隐公元年》：“多行不义，必自毙，子姑待之。”唐·韩愈《赴江陵途中寄赠三学士》诗：“积雪验丰熟，幸宽待蚕麰。” 丁公：丁大，名凤。大，指排行第一。唐人对于朋友辈喜称排行。如，唐人高适有《别董大二首》诗。北齐·颜之推《颜氏家训·风操》：“明公定是陶朱公大儿耳！”丁凤，开元间乡贡进士，当为孟浩然友人。孟浩然另有《送丁凤进士举》诗。 不至：不到。《礼记·坊记》：“以此坊民，妇犹有不至者。” 南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“君与家君期日中。日中不至，则是无信。” 此诗先写夕阳西沉，群山万壑，黯然而暝；次写凉月升起，风声、泉水声，清越入耳。樵夫归家，鸟儿宿窠。从而营造一种幽美的自然环境，烘托出欲与知音共此良宵的心情；最后表达了对友人丁大的盼望之情，也流露出久待友人不至的惆怅心情。南宋刘辰翁《孟浩然集》云：“景物满眼，而清淡之趣更自浮动，非寂寞者。”清沈德潜《唐诗别裁》云：“山水清音，悠然自远。末二句见不至意。”全诗云： 夕阳度西岭，群壑倏已暝①。 松月生夜凉，风泉满清听②。 樵人归欲尽，烟鸟栖初定③。 之子期宿来，孤琴候萝径④。 (责任编辑：admin) |