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●中国有深厚的文学传统，也有久远的文学批评传统，早已形成自己的术语体系 ●圆形批评是一种文学批评观念、文学批评理想、文学批评原则，它鼓励文学批评的多样化，鼓励多种文学批评之间的互谐 ●圆形批评既要避免琐碎的、机械的、程式化的分析，也要避免笼统的、模棱两可的、缺乏根据和证明的论断 世界上的文学理论和文学批评理论，在对问题的关注方面和对象的把握方面，是有彼此接近和交切之点的 任何一种视角下的文学批评，不论它如何地风行一时，都只是文学批评整体的一个因子，文学批评的总体是由各个世代、各个文化群体(民族、国家)、各个学派、各个批评家的具体形态的文学批评所构成的，文学批评的总体远远大于某一学派的文学批评。20世纪，欧美有许多的文学批评学派，它们分别主张和实际运用某一种视角；在东方国家，也曾经有过批评视角较为单调的时期。学习文学批评，一是要承认它们的多样性，二是要认识它们的差异性。文学的天地是这样广阔，文学批评的天地是这样广阔，没有任何一种视角可以排斥、取消其他视角而长期地独自称霸。既然是多样共存，它们就必定有共通之处古代与现代、中国与西方、注重形式的与注重内容的，各种文学批评总会有其交切点，又总会有其差异处。认清了共同的背景或基础才能更加清晰地理解差异，看清了差异才能更深入更透彻地领悟共通之处。在我们看来，只要称得上是文学批评，其共通之处首先就是对于“文学性”的承认和尊重。既然称为文学批评，就不能否认对象的文学性，就要对文学性作出自己的理解，并将这种理解贯彻到对作品的评价之中。世界上的文学理论和文学批评理论，在对问题的关注方面和对象的把握方面，是有彼此接近和交切之点的。所以，不应当把不同的文学批评学派截然对立起来，更不能把不同的文学批评视角截然对立起来。一般说来，凡是能够在较长时间较广的范围产生影响的批评学派，都是对“文学性”作出自己独特理解，在不同程度上触及文学本体的某一侧面的。就拿近代以前中国的文学批评与西方的文学批评来说，前者偏重于使用描述方法，传达评论者对于文学性的体验，以唤起欣赏者的体验；后者偏重于使用论证的方法，表明评论者对于文学性的见解，以说服阅读者接受这一见解。事实证明，能够长久感动一个民族的传世作品，也能感动其他民族的欣赏者；围绕一民族文学作品言说的文学批评，往往也能对围绕别一民族的言说有启迪参照的作用。到了18、19世纪，到了今天，文学成为世界文学，文学越来越凸现出世界性，各种视角的文学批评的共存、互补和交融，也就是必然的和必要的了。 (责任编辑：admin) |