[比较文学] 思想的灯塔 2017-10-17
马克思主义的经典作家为后世留下了一份极为珍贵而丰富的思想遗产，他们的文艺思想就是这份思想遗产的重要组成部分，值得我们从事外国文学研究的人文学者认真领会，长期研究，...
[比较文学] 重释文学性——论文学性与文学理论的悖谬处境 2017-10-17
在中西文论的时间之河里，理论家们为理解文学的基本性质问题提供了各种各样的理论思路。不同的话语体系对“文学性”进行了不同的理论阐释和界定。在对“文学性”的种种领悟和...
[比较文学] 重谈“重写中国文学史” 2017-10-17
1985年，黄子平、陈平原、钱理群联手在《文学评论》上发表了《论“二十世纪中国文学”》一文，表明了他们的文学观。他们提出了“二十世纪中国文学”这一概念，其目的是将当时存...
[比较文学] 大江健三郎与俄国文学观念 2017-10-17
关键词： 民间文化(mass culture) 陌生化(estrangement俄音译为ostranenie) 狂欢化(carnival) 对话(dialog) 俄国形式主义(Russianformalism) 什克洛夫斯基(V．Shiklovsky) 巴赫金(M．Bakhtin) 大江健三郎是当代著...
[比较文学] 关于比较文学学科基本理论的再思考 2017-10-17
比较文学自诞生百余年来，可以说一直是危机重重，直到今天，这种危机并没有完全过去，甚至在一定程度上变得更加严重。国外著名学者韦勒克、艾金伯勒等人曾数次谈到比较文学的...
[比较文学] 文化经典、文论话语与比较文学 2017-10-17
一 在清理中国比较文学学科史的过程中，我发现了一个有趣的现象：在比较文学学科史上最有成就的学者，并不是专攻比较文学学科理论的人，而大多是热衷传统经典研究的人；他们最...
[比较文学] 古代朝鲜“稗说文学”中的中国文化元素 2017-10-17
“稗说文学”是古代朝鲜一种独特的文学体裁，在其古代文学史上具有划时代的意义，它的形成发展、思想内容、表现形式、艺术特质和美学价值都与中国传统文学文化存在密切关联，...
[比较文学] 后殖民研究与激进传统的再形成 2017-10-17
摘要： 当代西方后殖民理论已成为一种文化主义的保守理论。在关于殖民和后殖民问题的研究中,马克思、列宁、法农、萨特、阿赫默德和德里克形成了另一种具有激进色彩的传统。后...
[比较文学] 乐黛云：从世界的文学视野看中国比较文学 2017-10-17
乐黛云（1931— ）， 北京大学中文系现代文学与比较文学教授，博士生导师，并担任上海外国语大学顾问教授，东北师范大学、天津师范大学、厦门大学、南京大学、南京师范大学、中...
[比较文学] 20世纪80～90年代中国的中日文学比较研究概观 2017-10-17
中国文学与日本文学的比较研究，肇始于五四新文化运动前后。1918年，周作人发表《日本近三十年小说之发达》一文，开中日文学比较之先河。此后，傅彦长发表《日本留学生与日本文...
[比较文学] 文化细读：北美学界明清传奇研究的新模式[1] 2017-10-17
随着新历史主义的文化诗学(cultural poetics) 的兴起， 以及文学研究领域内的跨学科、跨文化转向，2 0 世纪末以来北美学界对中国古典戏曲文学的研究发生了令人瞩目的变化。我们曾在《...
[比较文学] 新一代长子与“兄弟爱”的叙事--巴金《家》和廉想涉《三代》之比较 2017-10-17
内容提要： 本文对中国和韩国现代文学史上著名的现实主义作家巴金和廉想涉的家族小说《家》和《三代》中的新一代长子形象进行了比较研究。两位作家基于对过渡期封建大家族和现...
[比较文学] 翻译与文学经典的重构——以鲁迅的《祝福》为例 2017-10-17
摘要： 文学经典是由特定的人、在特定的时间、出于特定的原因建构而成的,而符号是其建构的中介。雅各布森将符号翻译分为语际、语内、符际三类,这对文学如何由民族的成为世界的...
[比较文学] 狂欢精神的两个继承者——陀思妥耶夫斯基和左拉的小说艺术比较 2017-10-17
摘要: 陀思妥耶夫斯基小说在美学方面的一个重大特色是狂欢化手法的使用。狂欢化文学是古希腊时期即已出现的一种文学形式,经历了古罗马时期和中世纪的变迁,在拉伯雷、塞万提斯和...
[比较文学] 书写材料与中印文学传统 2017-10-17
中国和印度都是文明古国, 都有悠久的文学传统和丰富的文学遗产, 同时, 两国古代文学又具有各自的民族特色, 文学形态的发展存在明显差异。在形成这种差异的诸多因素中, 书写材料的...
[比较文学] 神话和历史——中印古代文化传统比较 2017-10-17
内容提要 神话的产生和发展既与人类早期的原始思维方式有关,也与口耳相传的文化传播方式有关。中国古代重视书面文字记录,历史意识成熟较早,史学发达,势必强化理性思维而抑制神...
[比较文学] 如何阅读世界神话?——日本民族学家大林太良与神话学者吉田敦彦对话录 2017-10-17
【摘要】 当代神话学的发展，已经进入到全新的时代。18世纪以来的人类学田野调查，发掘与记录了鲜活的原始部族神话，从而开启了现代学科意义上的神话研究。神话独特的文化形态...
[比较文学] 困境与出路——全球化时代希利斯·米勒的比较文学观 2017-10-17
【内容提要】 全球化时代比较文学的现状如何？它是否面临新的困境？如果已陷入了困境，其原因与出路何在？本文以美国比较文学批评家希利斯·米勒为讨论对象，结合他在全球化时...
[比较文学] 黑塞的《玻璃球游戏》与《易经》 2017-10-17
【内容提要】 黑塞后期对中国文化的接受主要体现在《易经》这本古老密典，这得益于他的同乡卫礼贤的《易经》翻译，也与当时包括荣格在内的“智慧学派”对《易经》的推崇不无响...
[比较文学] 世界文学观念在20世纪50-60年代中国的两次实践 2017-10-17
【摘要】 1954年12月,吉洪诺夫在第二次苏联作家代表大会上提出了"世界进步文学"观念,并据此建构起以苏联文学为核心的世界文学新体系。这一观念在20世纪50—60年代的中国被全盘接受...