杜甫《游龙门奉先寺》中“天阙象纬逼”之“阙”字,宋本《杜工部集》(《续古逸丛书》影宋本)无异字,蔡梦弼在《杜工部草堂诗笺》中认为蔡兴宗作“闚”,王安石作“阅”均为异...
内容提要 本文针对吴伟斌先生的论文《关于元稹婚外的恋爱生涯》提出一些异议,主要从三个层面展开论述:一、《莺莺传》中张生是否元稹自寓;二、《莺莺传》的写作时间;三、关...
内容提要 关于《莺莺传》的写作时间,历来就有贞元十八年九月、二十年九月和永贞元岁九月三种说法。笔者曾撰文力主贞元十八年九月说,近日尹、程两位先生质疑拙作的这一观点,...
内容提要 《莺莺传》中崔张故事历来被人们认同为元稹与崔莺莺的爱情悲剧。笔者对此一直不敢苟同,曾经发表多篇拙作加以辨证,并提出元稹十七岁与管儿早恋的新说法。尹、程两位...
回首百年中国文学的现代化进程,浮映于我们眼前的总是“传世”与“济世”那么两种话语在同文学本体孜孜不倦地纠缠无休,而且也总是后者会取得暂时的大获全胜。文学要履行自身...
内容提要 卞孝萱先生《元稹年谱》认为元稹与裴淑元和十一年在涪州结婚,吴伟斌先生对此提出了异议,其《元稹裴淑结婚时间地点略考》认为元、裴元和十年冬在兴元结婚。实际上,...
前人在整理唐诗时,对异文采取了比较审慎的态度。清编《全唐诗》亦复如是,基本上保留了所见的异文。一些有名的唐诗注家对异文也多取“述而不作”的态度,不定其是非,更不擅...
学术的繁荣和发展离不开正常的学术交流和学术论争,只有学界同仁不断相互切磋、研讨、争论,才能真正推动学术的良性发展。因此,本网站特辟此专栏为学界同仁发表各自的高见贡...
内容提要 关于李白《静夜思》一诗的写作时间和地点问题,以往的观点有误。本文认为,该诗当作于唐玄宗开元十四年(公元726年)秋天,李白26岁,时在扬州。 关键词 李白 《静夜思》...
内容提要 传世已久的文学作品《陋室铭》,过去一向公认为出自中晚唐大文学家刘禹锡之手。与此相反,近年有些学者认为出自江浙一带文人之手。对大量唐人文集和唐代碑刻资料进行...
内容提要 本文通过对李白《静夜思》的重新解读,否定了前人之说,重新考证了《静夜思》的作时和作地,即认为李白《静夜思》当作于天宝六载(747年)至天宝八载(749年)秋,其时李白...
在中国文学史上,凡是出现一种新的乐府民歌,就必定有文人起而模仿,随即出现拟乐府诗的兴盛局面。从汉乐府到建安文人诗,从南朝乐府民歌到齐梁诗,莫不如此。但是这一带有规...
明末清初,坊刻各种古文选本多收《陋室铭》一篇,各本皆署刘禹锡作;而传世历代各种刻本之《刘梦得文集》、《刘宾客集》等,无一本载其文者。故久疑其不出自刘禹锡之手。199...
内容提要 编者按:杨镰先生兼具作家和学者双重身份,这篇论文以侦探小说之笔法撰著,当年在《文学评论》发表后,曾轰动一时。所作结论铁证如山,毋庸置疑,至今读之,仍令人赞...
内容提要 目前,学术界一般倾向于燕乐包含清乐的看法。本文对各类乐书的记载进行比较查证,认为燕乐和清乐的概念发展有其阶段性,清乐在初盛唐是独立于燕乐之外的一个乐种,其...
近研读《罗隐集》,考索罗隐之生平行踪颇有所得,今择取若干公诸同好,敬祈方家赐教。 罗隐谒白敏中于江陵之时间 罗隐有《隐尝在江陵泰中书令白公叨蒙知遇,今复重过诸宫,感...
内容提要 论文针对葛晓音先生《盛唐清乐的衰落和古乐府诗的兴盛》一文,着重从三个方面展开争鸣、一是清乐的定义及清乐的范围,二是盛唐清乐是否衰落,三是盛唐时古乐府诗的兴...
内容提要 大中十三年(859年),罗隐于南康郡首次入贡京师。途经钟陵,与妓云英同席。十二年后(咸通十二年,871年),见黜礼部,旅况穷途,于钟陵再遇云英,感寓身世,遂写下其代表...
白居易的《新乐府》早已被文学史肯定是一组好诗。且不论它是否在当时形成一场“新乐府运动”,就其对后世关涉国计民生内容的诗歌创作的影响来看是有益的、积极的。其成就不容...
内容提要 《红楼梦》究竟是曹雪芹独自一人所创作,还是像书中所说是在“石兄”的旧稿基础之上由曹雪芹“披阅十载,增删五次”所形成?本文正是针对这一长期困扰红学界的学术问...