|
内容提要 论文针对葛晓音先生《盛唐清乐的衰落和古乐府诗的兴盛》一文，着重从三个方面展开争鸣、一是清乐的定义及清乐的范围，二是盛唐清乐是否衰落，三是盛唐时古乐府诗的兴盛是否以当时所谓崇尚雅正的思潮为背景。 关键词 清乐 古乐府诗商榷 葛晓音先生发表在《社会科学战线》1994年第4期上的长篇论文《盛唐清乐的衰落和占乐府诗的兴盛》.读后颇受启发，但另一方面.又深感在诸多问题上仍有深讨细研的必要这些需要深讨细研的问题，涉及面广，相当多的问题应作专门讨论。即以论文开头语而言，葛先生云：“隋唐之交燕乐兴起，至开、天年间大盛，而早在隋代便已产生的曲子词，却一直到中唐才有人模仿，至晚唐五代始进人文人词的盛期。也就是说，从民间词的产生到文人词的出现，竟有一百四十年以上的间隔。”葛先生认定隋代业己产生曲子词，且为民间词，但这一结论正确与否仍是目前学者们争论未清的重大问题，葛先生认为其是.但实际上未必即是。又如建立在这一结论基础上的另一结论，谓“初盛唐古乐府诗的相沿不衰”，乃是造成“从民间词的产生到文人词的出现.竟有一百四十年以上的间隔的“一个重要因素”。但假设说(这种假设亦有足够的证据)自隋至初唐乃至于至盛唐，并不存在业己定型的为后来人们视之为词的“曲子词”，葛先生这一结论又是否可视之为凭空结撰呢?诸如此类问题，在葛先生的论文之中还颇多这些问题均非本文所要讨论的范畴。本文所要讨论的问题有三：一是何谓清乐，二是盛唐时的清乐是否衰落，三是盛唐时古乐府诗兴盛同当时崇尚雅正的思潮是否有关。这三个问题都紧扣葛先生的论文主旨。 …… 点击附件浏览全文 |