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  • [文艺理论] 我们为何读经典 2017-10-30

    罗雪村 绘 什么是经典?经典就是最有价值、最有意义的著作。中国有句老话叫做“取法其上,得乎其中。取法其中,得乎其下。”所以我们读书一定要读最好的书,最好的书是什么呢...

  • [文艺理论] 日常生活平庸性的回应——“新世纪文学”的一个侧面 2017-10-30

    一 进入新世纪以来,当代中国文学发生了许多异常深刻的变化,一个“新世纪文学”的文学史阶段已经开始[1].这一时期的文学呈现出许多超越“新文学”形态和表征的新特点,这些特...

  • [文艺理论] 文本“缝隙”与“历史深处” 2017-10-30

    1990年年初的一天,我外出回到家里,上中学的女儿说,昌耀先生来访,带着一个两三岁的孩子,还送你一本书。打开牛皮纸口袋,是《昌耀抒情诗集》。心里很是不安:远道来访,我却...

  • [文艺理论] 文学“经典化”的可能性 2017-10-30

    文学经典是如何成为可能的?究竟是文学作品的内在美学要素使得它当仁不让?是因为迎合了某种意识形态的需要而被权力代理人黄袍加身?还是由于材料、技术的因素而被造物主偶然...

  • [文艺理论] 论电子图像时代文学的独特审美场域 2017-10-30

    随着电影、电视的流行,文学受到挑战,有人甚至提出“文学终结”论。美国知名学者希利斯·米勒就写有文章《全球化时代的文学研究还会存在吗?》米勒相信:电信时代的电子传媒...

  • [文艺理论] 原典——一种基础教养的范本 2017-10-30

    任何一门学科都有其必须研读的经典,作为该学科全部知识的精华,它凝聚着历代人不间断的持续思考和深入探索。这种思考和探索就其发端而言通常极为艰苦,就其最终的指向而言又...

  • [文艺理论] 文学的技术化倾向 2017-10-30

    传媒的控制力在另一意义上即技术的控制力。今天,文学日趋向强势传媒趋附和靠拢,这尤其体现为文学的技术化倾向。文学通过技术化求得与强势传媒的靠近以拓展其生存空间,求得...

  • [文艺理论] 文学经典的魅力 2017-10-30

    西方思想强调“致知”,真理的客观参照性摆在了第一位;中国思想强调“致良知”,探求生命的完整性。良知是对知识论的超越,艺术是人生的终极体验,在人类审美的路途上,艺术...

  • [文艺理论] 从消费关系座架看文学经典的商业扩张 2017-10-30

    在消费社会时代,文学经典常伴随有巨大的商业性扩张。比如《红楼梦》,有各种形态的改写、影视拍摄,有数不胜数的相关创作:书画、雕刻、刺绣、诗文,有借《红楼梦》命名的酒...

  • [文艺理论] 作为动词的“大话” ——论文学经典的自我亵渎 2017-10-30

    本文将“大话”界定为一种亵渎性的叙述行为。对经典文学文本的“大话”叙述不仅仅来自于经典文学之外的力量,同时也来自于经典文学内部存在的修辞张力,而且后者扮演着更为重...

  • [文艺理论] 略论中国现代文学的经典重读 2017-10-30

    一 如果从1917年1月胡适在《新青年》第2卷第5号发表《文学改良刍议》算起,截止1949 年,现代文学只有32年的历史。这一时段,相对于几千年的中国文学史来说,实在只是 短短的一瞬。...

  • [文艺理论] 日常生活意识和都市市民的哲学 ——试论海派小说的精神特征 2017-10-30

    以人的世俗性消解" 历史对象" 的光环 海派小说的精神特征是建立在海派作家对于人的观念的特殊把握和认定上, 这不能不提到弗洛伊德的影响。海派作家对弗洛伊德的接受往往是以历史...

  • [文艺理论] 当代作家笔下的“文革”日常生活 2017-10-30

    在当代文学的“文革”题材作品中,有许多浸透了血泪的回忆:从“伤痕文学”时期郑义的《枫》、王亚平的《神圣的使命》、从维熙的《大墙下的红玉兰》、金河的《重逢》、路遥的...

  • [文艺理论] 文学经典建构的内部要素 2017-10-30

    文学经典和文学经典化是一个重要的课题,因为这个课题关系到文学史的编撰和文学教育等一系列的重要问题的解决。在一部文学史的编撰中,在一门文学课程的教学设计中,首先遇到...

  • [文艺理论] 今天,我们如何对待传统和经典 2017-10-30

    【主持人语】在走向现代化和拥抱全球化的历史进程中,人们发现,中国人赖以生存和发展的自己的语言、思想和文化传统,已经逐渐在西潮和娱乐文化的纵横激荡中,罹临分崩离析甚...

  • [文艺理论] 论中国经典诠释的两个基型:直释与旁通 ——以《易经》的诠释为例 2017-10-30

    一、前言 依当代哲学家冯友兰(1895—1990)先生的说法,中国哲学史分成两个时代:自孔子至《淮南子》为子学时代,不过四百年,而自董仲舒至康有为为经学时代,则及二千余年。经学...

  • [文艺理论] 文学经典主义批判 2017-10-30

    出于对新时期文学发展现状和文艺理论现状的思考,近一段时间,我以“后文学”或“后文学主义”为题目,先后撰写了几篇文章。我在文章中提出:现有的文学理论和我们对文学史的...

  • [文艺理论] 论文学的经典化与中国现代文学史的重构 2017-10-30

    自上个世纪90年代以来,中国现代文学史的研究与写作取得了长足的进步。各种新视野、新观点、新格局、新写法的文学史纷纷问世。其中有以图出史、图文并茂的《二十世纪中国文学...

  • [文艺理论] 文本分层理论与文学经典问题 2017-10-30

    文学经典问题是最近文艺理论界的一个热门话题。美国理论界早在1979年就提出了“开放经典”的说法。随着文化研究的兴起,文学经典问题在当下更是炙手可热。目前论争分裂成两大阵...

  • [文艺理论] 新时期以来红色经典“冷”“热”原因探析 2017-10-30

    随着20世纪90年代初“红太阳”歌曲专辑在音乐市场上的出现和迅速流行,早已在文学阅读市场上沉寂多时的红色经典,突然又勾起人们对历史往事的记忆,文艺市场上涌动着一股强劲的...

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