[ 编者按 ]台港及海外华文文学研究已经走过了20年的路程。20年时间,对于一门新兴学科来说,确实取得了有目共睹而且是值得骄傲的成绩;但毋庸讳言,与此同时也留下了不少的不足和遗憾...

内容提要 本文乃对《我们对华文文学研究的一点思考》一文提出的“文化的华文文学”的一种回应。“文化的华文文学”的浮出,已非某种简单的方法论转换,而是树立一个崭新学科形象...

内容提要 “文化的华文文学”观念的提出有一定的理论前瞻性。但提出这一观念的作者并未对这观念存在的现实基础及其特性作进一步的论述。作者们只说到了共性,很少涉及到语种文...

编者按 ： 近年来，文学失去了往昔的辉煌：纯文学期刊发行量猛跌，大部分作家、诗人风光不再。蛇年末，全国几十家文学期刊主编聚会上海，研讨如何为文学杀出一条血路。那么，...

内容提要 本文对“实践的美学观点”做了一些方方面面的评析,针对其观点,指出:现实性的劳动往往造成对立的两个结果——一个是美,一个是丑;“人的本质的对象化”,会导致仅仅以“人...

一 问题的提出 当下，“文学是一种审美意识形态”已经取代“文学是一种意识形态”而成了当代中国文论中又一个处于主流地位的文学观念。这与钱中文、王元春、童庆炳等文论家们...

序篇:定位 1990年代,中国知识界曾发生了多种不同名目的文化主题讨论,虽然有关“现代性”话题似乎只是其中的一种,但是,由于现代性问题与对启蒙主义、现代化的反思,与后现代文化思...

内容提要 人们的审美意识(对于“美”、“丑”、“悲”、“喜”等等的意识)本身是一种意识形态,即审美意识形态,审美意识形态与政治意识形态、道德意识形态、哲学意识形态、宗教...

内容提要 本文认为,刘大新的《人、实践与自然》一文有如下几处失误:一、用异化劳动否认劳动创造美;二、以自然的“先在性”否认自然的社会性;三、强调人的自然客观性、否认人的...

近读姚新勇先生的文章《现代性言说在中国———1990年代中国现代性话题的扫描与透视》[1],其中有对文学现代性讨论的评述,感觉不甚妥当,特提出商榷。 1996年底开始,笔者发表了《论...

１ 收到一部新书,名曰《２０世纪中国杂文史》。作者不断来信希望我“指谬”,友人来电希望尽快写一书评,且有报刊编辑把版都留好了。我翻了翻书,最后见书的扉页上还印有“本书系...

近年来，童庆炳主编的《文学理论教程》（高等教 育出版社，1992 年第 1 版，1998 年第2版；以下简称 《教程》），在海内外高校中文及相关专业广大师生中 逐渐普及开来。《教程》以...

本文试图论证以下观点:美只是形式，但并非任何形式，而只是一种特定的形式，这就是有用事物的形式。有用事物在人的实用过程中以其物质内容实际地满足人的物质需要，其内容表现...

朱德真同志在《美是有用事物的形式》(载《晋阳学刊》1994年第3期)一文中，对美的本质问题进行了反思，提出“美只是形式”、“美是有用事物的形式”的观点。我认为作者的观点是值...

内容提要 美学研究争议的焦点一直集中于美学的对象和方法等问题上。通常人们将美或艺术作为美学的对象,并进而探讨审美主体与审美对象所建立的审美关系。本文认为,审美现象是在...

朱健国先生发表在去年《文学自由谈》的《本世纪中国杂文之我见》一文,提出:“真正的杂文应该超越政治”,并把鲁迅后期杂文以及1937——1949年的中国杂文,“除梁实秋、林语堂那么几...

彭怀东同志在((美是有用事物的形式吗?》(晋阳学刊》1994年第6期)一文中，对笔者关于“美只是有用事物的形式”的观点(《晋阳学刊》1994年第3期)提出了许多很好的商榷意见，对笔者很...

内容提要 早在19世纪德国心理学派的代表人物爱德华#8226;布洛即已提出“距离说”，中国美学家朱光潜也有关于“距离”的论述。《距离:美学研究的新起点》的作者对此避而不谈，让人...

内容提要 本文认为,作为历史思潮的浪漫主义,其总的精神旨向是对人的生存价值与意义的探求,是“现代性”的自我批判。若从这种哲学、美学的视点出发,审视中国现代文学中浪漫主义...

俞兆平先生运用辩证思维方法,通过寻找某一事物的对立面的方式来认识事物的存在,也不失为一种可行的认识方法。但是,如果是简单地把事物一分为二,认为事物只有一个对立面,就成了...