内容提要 在历史上爱祖国、爱人民具有重要影响的作家和作品应是中国文学的主流。古代士人的爱国情怀突出表现在坚持民族气节，宣传民族意识，弘扬爱国精神，纵然身处逆境中仍把...

在当前国际学术界关于“图像转向”的讨论中，“审美泛化”（aestheticization，或aesthetization）是一个使用频率极高的新术语。它不是“审美化”，例如那为中国传统文人所津津乐道的“...

内容提要 1、《战国策》的历史真实性较差，《战国策#8226;张仪相秦》一文具有多解性。故“其中的‘有人’即为屈原”的论断，也许可备一说。但是难成定论。2、楚国“兵锉蓝田”之...

内容提要 王国维的“学术独立”论具有其特殊的思想文化意义，不同于西方现代学术观念和学术体制中所产生的“学术独立”思想。其核心的意义在于:强调对西方哲学和美学中的“形...

现在，“身体写作”似乎正在成为人众媒体和文学批评界关注的一个热点。虽然我对所谓的身体写作现象及其相关的理论探讨情况所知有限，但就已经了解到的有限情况来说，就已感到...

内容提要 卞和之得玉璞，或因追捕猎物，或因旅游、访友，或因……。总之他“不期而遇”的在山中得到了玉璞。得玉璞后，当然是先带回家，再“奉而献之王”……。卞和“抱其璞而...

内容提要 “有、无”是中国哲学史上老于首创的一对哲学范畴。关于“有、无”，历来是见仁见智，众说纷纭。韩东育先生曾著文《“有”是“有限”，“无”是“无极”》。本文认为...

内容提要 古代士人的入世情怀以伦理、政治作轴心，突出的表现为经世致用，为国分忧。这与古代士人首先是充满人文忧患意识的思想家，往往是站在时代的前列与人生的尖峰上来考察...

尊敬的先生： 广州会议上，我们就特稿及其纪实文学进行了富有建设性的探讨，可以说是很有代表性的思想交锋。只是因为时间太匆忙，而且，即兴式的辩论未必能取代学术思辩，所以...

内容提要 古代士人步入仕途后因种种因缘而或贬或谪或迁或黜，每每将心中郁结与所历之地的地理景观诉诸笔端，一部蔚为可观的贬谪文学史同时也是一部异彩纷呈的地域文学史。贬谪...

从20世纪90年代后期以来，女性文学研究界频繁地使用“困境”、“危机”这类字眼来形容自身的处境，女性文学批评丧失了90年代前中期那种广受瞩目的冲击力，尤其在关于“个人化写...

在中国，“有”“无”概念的提出及其讨论，始于老子。由于是哲学的最简单抽象，加上司马谈说“其辞难知”，因此，“有”“无”宛如一件“皇帝的新装”，历朝历代强作解人者，...

内容提要 探究士人在贬谪的特定情境中的生存样态及其精神表现，透析其在理想和现实中窘迫、奔突、异化与自省的痛苦求索和精神裂变，探讨贬谪文学多样性表现中的共性因素。 关...

陈传席先生发表于《美术观察》 2003年第1期的《批评就是宣传》一文不仅对时下充满血腥、颓废、刺激的前卫艺术进行了严厉的批评，而且就艺术与宣传的关系作了精辟的论述。文中最...

当一种现象已经广为人知，已经形成一种风气时，批评是必要的，可以加深或改变人们的认识。但当一种现象尚没有广为人知，更没有形成一种风气时，批评就是宣传。通过批评去宣传...

内容提要 贬谪士人扮演着双重的社会角色，两栖于文坛和政界。官场是他们物质生活的基地，文坛则是他们精神生活赖以寄托的场所。贬谪士人始执著于儒家的入世理想，在理想和现实...

内容提要 与“女性文学”相关的概念有“妇女文学”、“女性写作”、“女性主义文学”、“女性意识”，它们既相互联系，又有各自的特定内涵。目前批评界对“女性文学”的理解存...

内容提要 在否定“审美意识形态论”的阐述中，单小曦先生经常背离学理的要求，学术上的否定不能违反逻辑与基本常识。在学术界“批判”、“否定”之风渐盛的今天，倡导“客观评...

内容提要 古代士人历经宦海沉浮后，在为保全性命或官职而顺时应世的过程中，人格结构上产生了内在的不协调，形成了新的人格。即贬谪士人的人格在儒道的夹缝中异化，儒家异化了...

幻影与突围  如果说，八十年代的女性写作犹如涉渡之舟，女性知识分子与男性同道的文化努力共同背负着、推进着一场伟大的进军，一次由黑暗艰辛的此岸向黄金彼岸的涉渡，那么...