一 没事常思看事 教育人民和打击敌人,是革命文艺的政治目的。这种目的,是通过人们对文艺的欣赏来实现的。作者教育人与读者受教育的关系,意味着用一种思想克服另一种思想。恩...
按:《红楼梦后卅回》书稿系吕国伟先生创作并经斧凿之稿,本网站所发均为上半回,热诚欢迎读者朋友向本网站或者吕先生本人提出宝贵意见! 话说宝玉方走至栊翠庵墙角根下,却恍...
一 牛鬼遗文悲李贺 这本《论凤姐》的初稿,从一九七三年开始写,到一九七四年才写成。后来,包括一九七七年发表过的个别章节,断断续续,都反复作过修改。但是现在看来,仍不...
扶桑谈红榴遗稿 ——黄遵宪与日本友人笔谈《红楼梦》 清光绪四年戊寅(1878),我国近代著名大诗人黄遵宪(字公度,广东嘉应人,1848—1905)以参赞衔,随同乡何如璋公使出使日本。是年...
明末清初产生了大批有代表性的才子佳人小说,这些小说所表露的爱情观无疑是进步的。但是在一些作品中反复出现了“名教”的字样“,名教”主要是指儒家所倡导的以“三纲五常”...
法国一直是一个汉学研究的大国,但在对我国古典名著《红楼梦》的译介与研究方面却落后于欧美某些国家,并且也滞后于对我国其它几部“奇书”的译介,甚至还不如一些诸如《平山...
曹雪芹仅凭借没有写完的半部《红楼梦》,就奠定了他在中国文学史上的地位。《红楼梦》的问世,不仅把中国的小说艺术推向了巅峰,而且他还借书中人物之口,道出了他的一整套文...
按:《红楼梦后卅回》书稿系吕国伟先生创作并经斧凿之稿,本网站所发均为上半回,热诚欢迎读者朋友向本网站或者吕先生本人提出宝贵意见! 话说宝玉众姐妹又同黛玉说了一回,方...
东邻自有爱红人 ——田能村竹田与《屠赤琐琐录》 不久前,偶然翻到一本被称为“第一本”“红学史”的著作,其中有一节文字专门介绍《红楼梦》在日本流传情况的材料,提到一位...
《红楼梦》中,“通灵宝玉”本是女娲补天用剩的一块石头,“自经锻炼之后,灵性已通,自去自来,可大可小;因见众石俱得补天,独自己无才,不得入选,遂自怨自叹,日夜悲哀。...
当《冷眼看红楼》的书稿交付中国书店出版社之后,我的主要精力是集中在《(红楼梦)与中国文化论稿》一书的写作。在这段时间里,我仍然坚持写作与看书交替进行。我认为如此“交...
古今中外不少长篇小说的主题环绕着“欲望”,它是人类的生命的原始本能,也是人类在生活中需要克制的鸿沟,很多作家看到了这点,在作品中多有表现。《红楼梦》作为多重主题的...
按:《红楼梦后卅回》书稿系吕国伟先生创作并经斧凿之稿,本网站所发均为上半回,热诚欢迎读者朋友向本网站或者吕先生本人提出宝贵意见! 话说司棋因刚烈寻短自尽后,两家自是...
《红楼梦》是一部让人玩味不尽的奇书,越读越有那么一些细节让人掩卷后仍反复琢磨,萦绕心头挥之不去。也许正是这些细节的耐人寻味,才让无数文人学子埋头期间,数百年来竟成...
狗尾续貂也须论 ——嫏嬛山樵批评“续书” 人们读小说,看戏听曲,对那些悲剧结局的故事,大都有一种不平和惋惜之感。如明、清两代产生的大量以悲剧结局的小说戏曲,既为许多...
《红楼梦》[1]作为中国古代一部涉及历史、社会、人生的百科全书式的小说,对我国茶文化传统的继承与弘扬是不惜笔墨的。曹雪芹在《红楼梦》中把饮茶及其习俗,作为一种文化现象...
一粟《红楼梦书录》载,“吴晓铃藏残抄”《红楼梦》“存第1至40回。首乾隆五十四年己酉(1789)舒元炜序,次舒元炜题沁园春词,次目录。目录前及正文前均题:‘红楼梦’。简称‘己...
一 潘重规(1908—2003)先生是著名的敦煌学家、红学家,他1949年前往香港而于1951年到达台湾;1951年5月22日,他就在台湾大学中文系以“民族血泪铸成的红楼梦”为题演讲《红楼梦》,若可...
《红楼梦》是一部让人玩味不尽的奇书,越读越有那么一些细节让人掩卷后仍反复琢磨,萦绕心头挥之不去。也许正是这些细节的耐人寻味,才让无数文人学子埋头期间,数百年来竟成...
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