东邻自有爱红人
——田能村竹田与《屠赤琐琐录》
不久前，偶然翻到一本被称为“第一本”“红学史”的著作，其中有一节文字专门介绍《红楼梦》在日本流传情况的材料，提到一位“田能竹村”和他的《屠赤琐录》。因为这人名和书名，有点似曾相识，但又觉得同自己见过的材料有所不同，所以引起一点小小的疑惑。于是，将《北方论丛》，1979年第1期找出来，查对一下拙文《红楼梦在日本的流传和研究述略》中的介绍是否搞错了。结果拙文所介绍的是“田能村竹田”和《屠赤琐琐录》。为了慎重起见，我把前不久日本著名红学家伊藤漱平先生惠赠的一批有关《红楼梦》在日本流传的资料翻出来。恰好就在这批资料中有一份田能村竹田与《屠赤琐琐录》的复印件。经过一番核对之后，觉得那位“红学史”的作者转录时搞错了人名和书名。研究一下原因，可能抄者认为“竹田”与前边的“田能村”之“田”字重复了，而“琐琐”也是衍文所致，所以将原文中的“田”字删去，又加“村竹”，“琐琐录”也变成了“琐录”。这样做，虽然文字简捷了，但在日本找其人其书，又得另费一番周折了。
伊藤漱平先生惠赠的复印件，有《田能村竹田全集》中《屠赤琐琐录》卷一第一页、卷三第四十二页、四十三页、《竹田遗稿》第六、七两页、《竹田印谱》第六页。《屠赤琐琐录》卷一及卷三各页下署“竹田庄主人手录”，卷一前有《屠赤琐琐录序》云：
予幼好游，汗漫四方。访问名士、逸事奇，所见闻者颇多。但性懒，最倦执笔，故随见随消，随闻随散，所纪存者十无一二。然偶然或录之，书故纸若纸背者，仍尽投之行李内。积年既久，洋溢为堆矣。
客岁己丑，在大坂府。一日阅之，甚觉纷冗为烦，欲收之则无益，欲弃之则可惜，意涉两端，竟属首鼠，于是乘暇勉力，汇作六册。己为屠维，丑为赤奋若，至其事为琐细之最琐细，故题曰“屠赤琐琐录”，乃取故纸纸背为堆者，举之附之买纸屑者，获钱一百余，买酒一醉而已矣。犹如其余，俟再汇再醉时云。
庚寅二月，儿耜手自装成，因书其首，竹田庄主人。
据《尔雅·释天》：“太岁在己，曰屠维”；《注》：“言万物各成其性，故曰屠维。屠，别，维，离也。”“太岁在丑，曰赤奋若”；《疏》：“赤，阳色，奋，迅也，若，顺也”。已丑，日本文政十二年，清道光九年(1829)；庚寅，天保元年(清道光十年，公元1830年)。又据《竹田遗稿》第十七《屠赤琐琐录》条记，文政十年，作者五十三岁；第十九《竹庄师友画录》条记，天保四年(1833)五十七岁。
《屠赤琐琐录》卷三记载《红楼梦》事一则，译文如下：
江芸阁就《红楼梦》中所记“穿堂”一事有如下说明：“即日本式房屋的前客厅。前十分之七部分突出在外，后十分之一、二部分被墙隔开。笔者常坐在墙后，认真记录宾主的谈话。影壁，即大屏风。”
时在文政十年(清道光七年，公元1827年)。江芸阁，生平不详，俟考。
1982年7月12日
书翰件件红楼情
——龙泽马琴与《红楼梦》
《红楼梦》一书传入日本后，得到日本著名文人学者的喜爱。日本伊藤漱平教授惠赠的《马琴年谱稿》及马琴书翰原稿复印件，就记载了马琴及其友人之间借阅、评论(《红楼梦》的动人情形。
据《马琴年谱稿》“年谱”类记载，从天保七年(清遭光十六年，公元1836年)至天保十年(清道光十九年，公元1839年)三年间，为借阅《红楼梦》事给桂窗宛书翰，共五则八条。现将译文抄录于次：
(1)天保七年三月二十八日致桂窗宛信；
近期。我忽然要读《红楼梦》，便到四方书店趵买。不巧，均已售空。无奈，只好借您珍藏的《红楼梦》暂读，实为抱歉。二函都寄来更好，一函一函地借阅亦可。眼下正值暑假，很想借机一读，望在六月中旬，您方便的时候寄来为好。多有叨扰，致歉。
(原件天理图书馆藏)
“年谱”记载：
三月二十八日，桂窗宛信。现在，我正忙于执笔《八犬传》和《江户名所图会》的后编的出版工作，还要向老师您借用《红楼梦》一读。去冬借阅的《平妖传》下月奉还。另外还进了《不说为妙记》、《北条分限帐》等。同日，致函筱斋，寄去《图会》。
六月十九日，由桂窗宛寄来了《红楼梦》四函。(同上)
(2)天保七年六月二十一日，致桂窗宛信：
先谢谢!珍藏的《红楼梦》四函于前天(十九日)午后寄来，现已完全收到。我急不可待的开卷珲读，发现有的装帧开裂，书套亦有破损。不过，尚不甚严重，敬请放心。打扰您的工作，非常抱歉。言犹束尽，不胜感谢之至! (同上)
(3)天保八年六月十六日，致桂窗宛信：
由于琐事繁多，加之年迈，老眼不用说在夏天，即或在今春，也仍有些模糊不清。去年恩借的小字唐本《红楼梦》，实在难读。特痢是在夜间灯下，字就更不清楚了。眼下正忙，无暇看书，就这样奉还实为遗憾，敬请延长借阅日期。好在不是您须臾离不开的书，见谅。筱斋君也同样借给几函唐本小说，尽管都是大字，也未曾得便拜读。年已七十有余，读书谈何容易!老朽之躯，不可救药也。
(上野图书馆纪要介绍之四)
(4)天保八年八月十一日致桂窗宛信：
《红楼梦势延期借阅，心已放下，不眭感谢!凄罢立即奉还，如此关照，再表谢忱!
(原件藏天理大学图书馆)
“年谱”同年六月十六日下记载：
六月十六日致桂窗宛信；《琐国论》、《红楼梦》等事宜。
桂窗就《八犬传》九辑下函评语，“同答评”、“同再评”、“同答评”等四本一并寄去。拜托筱斋墨老批阅。
(5)天保十年八月八日，致桂窗宛信：
恩借《红楼梦》一事，不胜感激之至。我力争年内奉还。筱斋翁江的书信中亦有此项记载：这不是一本须臾不得离开的书，很早就搁置在那里。不久，择一适当时机，敬请收执。我十分钦佩您的热心诚恳。怎奈老眼昏花，小字唐本读起来十分吃力。
前几天晾书时，偶翻《二度梅》，虽说读来十
分吃力却爱不释手。《红楼梦》亦如此，都是些我爱读的书。待来年春暖花开时，抽暇一一细读。以前曾用一年的时间读过，今已遗忘大半，不再读实在遗憾。只要您不催还，我是一定要从容读下去的。谢谢，再叙。
(原件藏天理大学图书馆)
上录几则材料，是《红楼梦》一百二十回印本传入日本后所引起的广泛影响的一点证明。这些材料，我国红学研究者却是未曾接触过的。特别是原文系日文古文，与规代日语有很大不同，故一般稍习日语者亦难于了解其原意。因请友人董玉书同志代为译出，照录于上。倘能因此而为红学史研究者有所帮助，吾愿亦足矣!
1982年10月2日
红楼隔海有知音
——日本“红迷”大高岩
1976年10月，“大高岩追悼文集刊行会”印行了一本精装的纪念专集《红迷——中国文学者的青春》(日本东京涩古书院，1976．10)。据《大高岩氏事年谱》记载，我们获知他的生平事略：
大高岩，1905年(日本明治三十八年)10月19日生于东京市本乡区弓町二番地。1918年小学毕业，1927年东京美术学校毕业。同年6月经大连来到北京。从这时开始，大高岩对中国文学，特别是对《红楼梦》一书发生了很浓厚的兴趣。
1930年，大高岩在《满紫》杂志第十一期上发表了他第一篇《红楼梦》研究论文。1932年他归国后，主要在文化图书馆任职，继续写许多论《红》文章和专著。1971年4月20日，因心脏病逝世于东京，享年六十六岁。
大高岩是日本现代著名红学家之一。他一生致力于中国文学的翻译、研究、创作(主要是改编)工作。特别是在《红楼梦》研究方面，著作丰富，见解独到，无愧于“红迷”之称。据《红迷》一书的“革译目录”记载，他的论《红》著作主要有：
(1)《红楼梦研究》，专著，单行本一册，油印，1962年8月自印行。著者曾将一册赠送郭沫若同志，现藏中国科学院图书馆。
(2)《小说红楼梦与清朝文化》，论文，1930年3月，载《满蒙》杂志第十一期。
(3)《红楼梦的新研究》，论文，1930年6月，载《满蒙》杂志第十一期。
(4)《近代中国文学史上的先醒者——论<红楼梦>的作者及其见识》，论文，193t年，载《满蒙》杂志第十二期。
(5)《黛玉莽花》，论文，1933年10月，载《同仁》杂志第七期。
(6)《贾宝玉研究》，论文，1934年4月，载《满蒙》杂志第十五期。
(7)《红楼梦版本》，论文，1959年12月，载《文献》第二期。
(8)《我与红楼梦》，论文，1963年3月，载《大安》第七期。
(9)《金瓶梅与红楼梦》，论文，1963年6月，载《文献》第八期。
(10)《红迷》，论文，1964年6月，载《中国》第七期。
(11)《海外研究<红楼梦>文献》，1964年6—7月，载《大安》第六一七期。
此外还有：
(12)《染春记》(戏曲)三幕，《小说<红楼梦>的角色化)>。1931年8月，载《满蒙》杂志第十二期。
(13)《红楼梦》(摘译)，1957年8月—1958年3月，载《新声》。
未公开发表的“红学”著作有：
(14)《新红楼梦》，创作，1952年稿，374页。
(15)《改订红楼梦研究》，专著，1957年1月稿，246页。
(16)《红迷》，随笔，1968年7月稿，295页。
“纪念文集”中还收有大高岩的《燕京日记》(1929—1930．11)、《沪上日记》(1930．12—1931．8)。日记1929年6月27日下记载：“午后，在东安市场(今北京东风市场)古本书店买到古版本《红楼梦》，花两块钱；《后金玉缘》六毛钱。”不知大高岩所购得“古版本《红楼梦》”是程甲本还是程乙本，是抄本还是刻本?《后金玉缘》一书，不见于各家著录，虽系续书，内容亦甚可注意。
“红迷”大高岩对曹雪芹和《红楼梦》素有研究。他的观点已有程鹏同志译文《曹雪芹的近代思想研究》(载《红搂梦学刊》1982年第1期)作了较为全面的介绍，这里不再作引录。作为一个外国人，大高岩对《红楼梦》一书的翻
译、研究、改编，无疑为《红楼梦》在日本的传播作出了有益的贡献，这是中日两国文化交流史上的又一佳话。
1983年4月16日
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