[红楼梦研究] 禅理妙悟与命运谶语 ——《红楼梦》中贾宝玉《解偈》曲探微 2017-10-29
无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来 去。茫茫着甚悲愁喜，纷纷说甚亲琉密。从前 碌碌却因何，到如今回头试想真无趣! —【仙吕·寄生草】《解偈》 这支曲子是曹雪芹小说《红楼...
[红楼梦研究] 《红学那些人》之一 万古凌霄一羽毛——胡适 2017-10-29
胡适的行状在一个“神”字，神通广大，神乎其神，不可揣之以常情度之以常理。从落笔写他的时候起，我既为其“神”而惊讶，也试图把握其何以“神”。可到头来却昏昏如也。他太...
[红楼梦研究] 试析东观主人评点《红楼梦》之“补笔”与“特写”论 2017-10-29
据资料显示，《红楼梦》评点本系列中，东观阁评本是现存最早付梓出版的一种。古时书坊东观阁，曾于清代嘉庆、道光年间刊行《红楼梦》木刻本，在当时影响很大。而东观主人为谁...
[红楼梦研究] 试析秦可卿与《红楼梦》的悲剧主题 2017-10-29
我们需要清醒的认识到一点，《红楼梦》之所以能够成为中国古代悲剧文学艺术的巅峰之作，其根本原因在于作者曹雪芹心头强烈而不加掩饰的悲剧主题思维，这种悲剧以文字语言为载...
[红楼梦研究] 逗红轩全解石头记之第八回 比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸 2017-10-29
一、薛宝钗即清朝之“后金” 宝玉是“有病”之传国玺，通灵宝玉是宝玉“衔玉而生”之玉，即镶补在传国玺缺角处的北京朱明之玉角。通灵宝玉上有八个字：“莫失莫忘，仙寿恒昌。...
[红楼梦研究] 《石头记》“还泪”真相 ——逗红轩全解石头记之红楼入门（五 ） 2017-10-29
彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊；窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无？ 一、“绛珠仙子”即水印 第一回原文 只因西方灵河岸上三生石畔，【甲戌侧批：妙！所谓“三生石上旧精魂”...
[红楼梦研究] 从“家亡人散”到“逃异地”及其他 ———“《红楼梦》与鲁迅”论笔&am 2017-10-29
“家亡人散”与“逃异地” 《红楼梦》是一部具有强烈家史、自传性质的小说，这已经是从胡适、俞平伯开创“新红学”以来的一个红学的常识。 在《红楼梦》的文本中，字里行间，...
[红楼梦研究] 逗红轩全解石头记之第九回 恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹学堂 2017-10-29
本回记述的是清朝入关前的两次皇（汗）位之争和皇太极两征朝鲜。 万历四十四年（1616），东北女真族兴起，努尔哈赤建立大金国，史称“后金”。崇祯九年（崇德元年1636），皇太极...
[红楼梦研究] 逗红轩全解石头记之第二十八回 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串 2017-10-29
一、宝玉的“四颗珍珠” 在解读“珍珠”的同时，让我们来见识一下《红楼梦》的一个独特的写作手法——“草蛇灰线”。 1、“暖香丸” 第二十一回，宝玉央告湘云替他梳头，“湘云...
[红楼梦研究] 释“背面傅粉”———以《红楼梦》评点为中心 2017-10-29
“背面傅粉”一语（亦作“背面铺粉”“、背面敷粉”）在小说《红楼梦》及其相关评点中频频出现①，其意蕴究竟如何，是个值得关注的问题。实际上“，背面傅粉”是古代小说中一...
[红楼梦研究] 逗红轩全解石头记之第二十一回 贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏 2017-10-29
一、“四儿” “四儿”，指南明四帝一监国中的第四个政权——邵武政权。 顺治三年（1646）八月，隆武帝在汀州遇害。十月，桂王朱由榔在广东肇庆就任监国。赣州失守后，小朝廷逃...
[红楼梦研究] 林黛玉形象再分析 ——用布鲁克斯的“反讽”理论解读 2017-10-29
文中所言“新批评”，即英美“新批评”——20世纪20至50年代在英美崛起并流行的不同于传统的批评理论，“新批评”没有统一的理论主张和具体组织。1943年，布鲁克斯说“‘新批评’...
[红楼梦研究] 爱情原型的神话意象 ——论《红楼梦》“木石前盟”的象征意义 2017-10-29
《红楼梦》是一部伟大的现实主义辉煌巨著，同时又是一部伟大的具有神话思维、神话意志的鸿篇巨制。《红楼梦》的主体讲述的是女娲补天所剩顽石“无才补天，幻形入世，被那茫茫...
[红楼梦研究] 逗红轩全解石头记之第十回 金寡妇贪利权受辱 张太医论病细穷源 2017-10-29
秦可卿之病源 关于秦可卿（崇祯帝，见第十三回）之病，张太医道：“大奶奶是个心性高强聪明不过的人，聪明忒过，则不如意事常有，不如意事常有，则思虑太过。此病是忧虑伤脾，...
[红楼梦研究] 千古文章未尽才——朱南铣 《红学那些人》之四 2017-10-29
天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异------清明灵秀,天地之正气,仁者之所秉也,残忍乖僻,天地之邪气,恶者之所秉也------所余之秀气,漫无所归,遂为甘露,为和风,洽然溉及四海。彼残...
[红楼梦研究] 逗红轩全解石头记之第十一回 庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心 2017-10-29
一、贾敬即嘉靖 明世宗朱厚熜（1507-1567年），明朝第十一代皇帝，年号嘉靖。嘉靖帝在道士邵元节和陶仲文的蛊惑之下，酷好修道，不住皇宫住西苑。在位四十五年，大部分时间不上朝...
[红楼梦研究] 绛珠草与林黛玉 ——中国传统文学中草的文化内蕴与林黛玉形象论析 2017-10-29
曹雪芹在《红楼梦》中用了很多意象来衬托作为主角之一的林黛玉———其中既有人文意象如湘妃、西施等，又有自然意象如斑竹、芙蓉花等，用以隐喻林黛玉的相貌或性格或思想或命...
[红楼梦研究] 明清二梦,异曲同工 ——从《牡丹亭》到《红楼梦》 2017-10-29
无论《牡丹亭》还是《红楼梦》，均为中国古代文学精品，极具艺术感染力，明清“二梦”本身所描写的社会内容十分沉重，表现的思想也非常深刻。二者都艺术地展现了梦魇般的现实...
[红楼梦研究] 叔本华哲学与《〈红楼梦〉评论》 2017-10-29
1903年夏，王国维对叔本华哲学产生了兴趣，并于1904年7月撰写了《〈红楼梦〉评论》，是为“第一篇完全引用西方哲学及文学之理论而写成的中国文学批评专著”。[1] 王国维的天赋秉性...
[红楼梦研究] 逗红轩全解石头记之第二十九回 享福人福深还祷福 痴情女情重愈斟情 2017-10-29
一、“清虚观打醮” 本回接续第二十七回“饯花辰”，写“花朝节”的另一项活动——“花神庙陈牺献乐”，即“清虚观唱戏献供”。 本回凤姐又是鼓动，又是激将，调动起了贾母的...