[红楼梦研究] 逗红轩全解石头记之第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案 2017-10-29
一、“金陵城起复贾雨村” 贾雨村本指努尔哈赤，努尔哈赤于天启六年（1626年）“宁远大捷”后死去。第三回贾雨村谋补了“金陵应天府”，指清朝入主北京。“金陵应天府”代指北...
[红楼梦研究] 映现与隐喻：《红楼梦》诗词对于形象建构的功能解析 2017-10-29
鲁迅说“自《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了”①，《红楼梦》把最具韵文学诗性特质的诗词与小说叙事文学熔于一炉，任诗意和写实氤氲为一体。诗词是《红楼梦》小...
[红楼梦研究] 如纳水輨，如转丸珠——简论《红楼梦》的叙事特点与文本细读 2017-10-29
从学术史来看，近年来的红学研究已取得了丰厚成果，各种较新的理论和研究方法，如西方叙事学、符号学、阐释学、形象学、接受美学等等，都已经常被用于《红楼梦》的文本解读，...
[红楼梦研究] 生态女性主义视角下的林黛玉形象 2017-10-29
生态女性主义在20世纪70年代由法国女性主义者弗朗西丝娃·德·奥波妮在其《女性主义·毁灭》一文中首次提出，并在90年代得到重要发展。生态女性主义把女性主义思想与生态思想结合...
[红楼梦研究] 论《红楼梦》中的贾琏人物形象 2017-10-29
前言 《红楼梦》是部耳熟能详、家喻户晓的文学巨著，它打动了一代又一代读者的心，每一位读懂它的人都会被书中人物的命运而深深牵动着，《红楼梦》中的人物形象之众、描写之细...
[红楼梦研究] 《红楼梦》作者是万斯同、钱名世 ——逗红轩全解石头记之红楼入门（二） 2017-10-29
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 一、“布衣太史”—— 万斯同 万斯同（1638-1702），字季野，号石园，行八，浙江宁波府鄞县人。清初著名学者、史学家。 据朱端...
[红楼梦研究] 至清至洁，至情至性——品《林黛玉进贾府》中黛玉之美 2017-10-29
《红楼梦》第三回“贾雨村夤缘复旧职，林黛玉抛父进京都”是全书序幕的一个组成部分，《林黛玉进贾府》是传统的阅读经典片段。全书的典型环境贾府第一次展现在读者面前，贾府...
[红楼梦研究] 逗红轩全解石头记之第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦 2017-10-29
一、宝、黛、钗之关系 朱棣篡位迁都后，实行两京体制，保留了南京的都城地位。宝玉代表京师（北京），黛玉代表留都南京。 “如今且说林黛玉自在荣府以来，贾母万般怜爱，寝食...
[红楼梦研究] 《红楼梦》是《明史》之“副史” 逗红轩全解石头记之红楼入门（三 ） 2017-10-29
天上人间两渺茫，琅玕节过谨隄防。鸾音鹤信须凝睇，好把唏嘘答上苍。 一、“明史”与清初文字狱 第五十一回“薛小妹新编怀古诗” 赤壁怀古 其一 赤壁沉埋水不流，徒留名姓载空...
[红楼梦研究] 试论黛玉之死的悲剧意蕴 2017-10-29
从女娲氏炼石补天所剩一顽石开始絮絮道来，《红楼梦》以一百二十回篇目，演绎了一出人生百态的悲剧，贾府的衰败、宝黛爱情的陨灭、众多灵秀女子的悲惨结局，莫不令人唏嘘。虽...
[红楼梦研究] 论《红楼梦》中两类僧道形象的讽世意蕴 2017-10-29
在小说《红楼梦》的众多人物中，僧尼与道士是不可忽视的一群。全书共写了有名姓的僧道三十余人，他们形象迥异，其中除了贾府相关人物遁入空门成为僧尼道士（如贾敬、惜春等）...
[红楼梦研究] 探寻贾宝玉与哈姆雷特的共同悲剧 2017-10-29
鲁迅说：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”《红楼梦》里，一个原先“鲜花着锦、烈火烹油之盛”的大家族“呼喇喇如大厦倾，昏惨惨如灯将尽”，钟灵毓秀的年轻男孩与女...
[红楼梦研究] 逗红轩全解石头记之第六回 贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府 2017-10-29
刘姥姥脱胎于“叶赫老女” “按荣府中一宅人合算起来，人口虽不多，从上至下也有三四百丁，虽事不多，一天也有一二十件，竟如乱麻一般，并无个头绪可作纲领。正寻思从那一件事...
[红楼梦研究] 论林黛玉形象的楚文化风采 2017-10-29
《红楼梦》是一部具有永恒的认识价值和审美价值的伟大文学经典。林黛玉是《红楼梦》的“诗魂”，她是一个跨越时空并且具有永恒的文学、艺术和美学价值的文学小说人物。 从《红...
[红楼梦研究] 试论刘姥姥在《红楼梦》中的多重作用 2017-10-29
《红楼梦》[1]用丰富的色彩勾勒出一幅封建大家族兴衰存亡的历史画卷，塑造了无数绚烂多姿、鲜活而有生命力的人物形象。刘姥姥虽是这部以反映贵族生活为主的小说中极其卑微的一...
[红楼梦研究] 《石头记》即“传国玺传” 逗红轩全解石头记之红楼入门（四 ） 2017-10-29
女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。 好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。 一、“通灵宝玉”来自传国玺 “通灵...
[红楼梦研究] 论钱穆的《红楼梦》评论 2017-10-29
钱穆(1895—1990)，字宾四，江苏无锡人，现代著名的教育家、历史学家和新儒学大家。他学识渊博、著作等身，其治学兼涉经、史、子、集四部，是人文科学领域中一位百科全书式的学者...
[红楼梦研究] 试析《红楼梦》叙述视角的策略 2017-10-29
一、 引言 小说是一种叙述艺术，作家根据时代以及社会生活用想象或虚构的手段创造出来的小说世界，只有通过叙述才能呈现出来，才能存在。而叙述是由叙述者及叙述视角所构成。...
[红楼梦研究] 朱瓣香和他的《读红楼梦诗》 2017-10-29
在浩如烟海的中国古典小说中,《红楼梦》的魅力无疑是最大的。自其诞生之日起,历代文人对它的评点层出不穷。近人柴萼说:“红楼词,予所见者,都十六种,俱皆藻思轶群,绮芬溢楮,其他...
[红楼梦研究] 逗红轩全解石头记之第七回 送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟 2017-10-29
一、“冷香丸” 关于“冷香丸”，宝钗道：“东西药料一概都有限，只难得‘可巧’二字……”周瑞家的道：“阿弥陀佛，真坑死人的事儿！等十年未必都这样巧的呢。”宝钗道：“竟...