一 受祭的阴魂也不安生 就相对的意义说来,《红楼梦》里的丫头或小厮,几乎个个都很聪明,其中有才有智的不少。不认识绣春囊图案的傻大姐,未必就比“吓得连忙”把它“死紧攥...
什么是诗性精神?虽然难以给出具体而明确的答案,但我认为,它既是一种生活方式,更是一种精神追求,追求的是自我最本真的状态,是人的个性的自我解放。《红楼梦》就是受这样...
究根求源终虚话 ——“曹雪芹小像”真伪三谈 从去年十月上海红学会上再度提起河南省博藏陆厚信绘“曹雪芹小像”真伪问题以来,几家报纸颇用力刊载了一些 讨论文章,真真吸引了...
一、 中国的玉文化 玉是中国传统文化的一个重要组成部分,以玉为载体的玉文化,不仅渗透到社会生活的各个方面,而且深深影响到中国人的行为道德规范。 中国是世界主要玉石产地...
芳卿家住芙蓉城 ——曹雪芹夫人·芳卿·兼美 几年前,北京一位张姓工人家里发现了一对旧书箱,那上面不仅有“乾隆二十五年岁在庚辰上巳”及“题芹溪处士句”,而且书箱背面还有...
一、 先知先觉的秦可卿亡魂 秦可卿是金陵十二钗当中,最早亡故的佳丽,又有着太虚幻境警幻仙姑妹妹的特殊身份(见《红楼梦》第五回)。可能是鉴于此特殊身份,《红楼梦》的作...
一 将来酒色之徒耳 据记载,大概是从南北朝时期开始,我国有了这么一种风俗:有钱人家小孩过百岁或满周岁的时候,除了一番庆贺之外,还有一种例行的活动一抓周。抓周,又叫“...
《红楼梦》戚序本、蒙府本、梦稿本第五回的开头有诗,云:“春困葳蕤拥绣衾,恍随仙子别红尘。问谁幻入华胥境,千古风流造孽人。”《现代汉语词典》解释“造孽”为“佛教用语,...
一 在中国历史文化演进中,古代女子美学思想可以说是异彩纷呈,朝代的更迭不仅意味着王位的易换,也影响到社会群体的审美标准。在漫长的历史岁月中,古代女子美学思想犹如一面...
清京师“五营”,即“京城巡捕五营”或“京师五城巡捕营”,本是清朝京城卫戍、治安部队的编制单位之一。近些年来,由于“五营”的组成时间及在《红楼梦》中的出现,与《红楼...
闲情偶记“扫红”忙 ——《吴梅全集》中的“红楼”资料 一粟《红楼梦书录》戏曲部分收录《扫红》《乞梅》两齣戏,文云:“佚名撰。载张芬《六也曲谱》文集(民国十一年壬戌192...
《神曲》和《红楼梦》的创作期间虽然相隔400多年,但都产生在历史转折时期,都包含有重大的历史意义和鲜明的宗教意识。由于欧洲和中国的历史、文化特点、宗教信仰有所不同,因...
庚辰本《石头记》第17、18、19回回末空白页上有墨笔大字批语: 此回宜分作三回方妙,系抄录之人遗漏。玉蓝坡。 在早期脂评本上,署有玉蓝坡的批语,仅此一见。《红楼梦》版本专家...
一不坏又何至于被枪毙呢 “凤姐泼醋”那回,她不自觉地也是很自然地,暴露出她的思维和推理方法与叔公公相颉颃。她在窗外听见贾琏与鲍二媳妇的对话,一个说她是“阎王老婆”,...
《红楼梦》中的诗词曲赋有帮助刻画人物形象、预示人物结局和烘托环境气氛等作用。若对小说中的诗词曲赋不甚了解,对阅读和理解《红楼梦》,终究有些隔膜。自上世纪七十年代以...
最近,偶然读到一篇红学研究文章,其中说: 周汝昌《红楼梦新证》(1976年版)第九章,有一则资料载:张琦翔在北京大学作学生时,曰本籍哲学教授儿玉达童对他说:曰本三六桥有百十...
我国古代诗歌从格律是否严整角度观察可以分为两类:古体诗和近体诗。古体诗和近体诗的区别主要表现在四个方面:第一方面是字数句数多少不同。近体诗的字句比较规整,律诗八句...
一 自是常情 在曹雪芹笔下,凤姐既是“愚蠢”的,又是机灵的,为了维护其反动的统治,她只能依靠玩弄权术过日子。从她那“机灵”这一侧面着眼,可以看出她常常把唯心论形而上...
狂沙吹尽始见金 ——试魁抄《红楼梦诗词选》的报告 《红楼梦》诞生之后,多以80回抄本作为载体在读者中传播,这是一个不争的历史事实。①说来也是机缘凑泊,笔者最近在中国艺术...
“开辟鸿蒙,谁为情种…”《红楼梦》这一传世经典多少年来荡涤了无数的灵魂,其中悲喜交加的场面、形形色色的人物给读者留下极为深刻的印象。而书中的女主角林黛玉不知又吸引...