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什么是诗性精神？虽然难以给出具体而明确的答案，但我认为，它既是一种生活方式，更是一种精神追求，追求的是自我最本真的状态，是人的个性的自我解放。《红楼梦》就是受这样的精神哺育而产生的伟大小说，林黛玉作为最能代表曹雪芹之“诗性精神”的人物形象，便是这部“大旨谈情”的小说里最纯粹的一个角色。只有站在这样的一个角度下去解读黛玉，才能够深切地触及她的灵魂。 一、 诗意 整体而言，黛玉是一个高度精神化的人物，象征性极强，甚至可以说是比较虚化的。这里的虚化并非指描写刻画人物的手段不够写实，而是指诠释这个人物的角度不能太过于现实和功利。象征性的体现也非常多，潇湘馆、菊花诗、芙蓉花签，以及“草木”和“还泪”的前世，这些无一不体现着一种高洁脱俗的人格追求，这种“诗性精神”贯穿黛玉一生，是黛玉内在生存价值的一种指向，甚至于每个细节中。 出场时，三春姐妹描写无外乎“肌肤微丰，合中身材”、“俊眼修眉”、“身材未足，形容尚小”，大多着眼于容貌。到了黛玉，则完全是在神不在貌的写法：“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如娇花照水，行动时如若柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”这一段除了写出了黛玉病弱的外在美之外，更是勾勒出了她超尘脱俗的精神气象，其气质、神韵、灵气跃然纸上。 二、 痴情 《红楼梦》第29回中写到：“那黛玉偏生也是个有些痴病的”，此外葬花时也提到，宝黛在“痴病”一事上的一致性。黛玉的“痴病”，是作家作为一个局外人对黛玉行为的一个判断和总结。其实“痴病”，乃是“诗人气质”的一个重要表征，“痴病”即是对某些东西倾注全部的感情，并执着的支持、沉溺于此。 而黛玉的“痴病”又与宝玉不尽相同，这种无法对现实妥协造成的“痴病”，表现就是宝黛之间的爱情。脂批中黛玉的评语是“情情”，宝玉则是“情不情”。“情情”是指对所关注的感情的投入和专注，对黛玉来说，即与宝玉的爱情。“情不情”是指对世间所有的事物的一种体察和体贴，特别是对女儿的一种关注和爱护。但是宝玉的这种感情又集中的体现在了黛玉的身上，比如黛玉葬花时候宝玉在一旁悲恸，读黛玉的《桃花行》时更是一边读一边滚泪，所以宝玉虽是“博情”之人，却也是是极深情之人，宝黛二人也是真正的知己。 爱情本质上就是自由，而宝黛两人在这一点上达成了共识。宝玉的内心，与生俱来地充满着大苦闷、大寂寞，与黛玉与生俱来地对人生的悲剧性认识遥相呼应。爱情对黛玉而言，更是一份与宝玉的心灵相通的支撑和认同。所以对黛玉来说，爱情几乎是她生命的全部，她始终无悔无怨，即使爱情的幻灭使她走向了死亡。 三、 泪水 简单来说，悲剧就是美好事物的毁灭，黛玉的悲剧是女性的悲剧，更是生命的悲剧，带有某种宿命的必然性。女性在此书中成为一种精神的象征和寄托，成为美好的代名词。书中开始就写：“何我堂堂之须眉诚不若彼裙钗哉？”可以说，整部《红楼梦》就是为几个女子立传，从《五美吟》可看出黛玉对女性自身的态度，《西施》中她感叹西施的命运不如邻家女自由，“效颦莫笑东村女，头白西边上浣纱。”《虞姬》中她钦佩虞姬赴死的决绝和勇气，“黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中？”《绿珠》中更是明显，她感叹绿珠死的不值得，“瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆？”她从来就是认为女性的独立人生价值比生命本身更加重要。生命的悲剧听上去似乎是一个形而上的哲学命题，但生命从来都体现在无数个细枝末节中，这也恰恰是林黛玉形象打动无数读者的重要原因。青春流逝，爱情幻灭，这些美好的字眼在一个妙龄的女子身上完全实现，残酷，带着普遍意味的直达人的内心。黛玉当然试图去超越这个现实，“天尽头，何处有香丘”，最终她还是回到自己本身，决定“一抔净土掩风流”，没有走向现实中外向的激烈对抗，而是向内的实现自己。这种代表着青春、女性、生命价值的毁灭，充满了让人震撼的力量，是悲壮的，充满惊心动魄的极致之美。 许多人怀疑中国缺少真正的西方式的悲剧精神，我们说，黛玉身上就体现出了真正的悲剧精神。曹雪芹通过黛玉的形象，完成了对追求自我本真的诗性精神的追问，对当时的现实发出质疑，并且尝试提出新的价值观，这正是悲剧精神的价值之所在。王国维曾经借用叔本华“生活之欲乃人生痛苦之源”的悲剧哲学观，对《红楼梦》首次做出不同以往中国式大团圆结局的评价，认为《红楼梦》与之相反，乃“彻头彻尾之悲剧也”。书中人物，无不与痛苦相始终，而其痛苦之源，正是叔本华所说的人性之欲；而贾宝玉之出家见证的正是值得肯定的解脱精神，于此，王国维称颂《红楼梦》是写出了“人类全体之性质”的“宇宙之大著述”。 《红楼梦》最深意蕴在于关照人生，最大的价值还在于对于个体生命的关注。林黛玉的形象对于现实最大的意义也体现在她的诗性精神上，使理想、自由、自我本真的明灯，不让过于黑暗的现实吞噬人的精神的全部。“诗意的栖居”，是整个人类应该一直不懈追求的东西，诗意精神和现实之间存在着无法调和的矛盾，因此林黛玉所代表的这样一种精神就永远具有价值和意义。 参考文献： [1]杜奋嘉《“生死情痴”林黛玉》，《红楼梦探究》，广西师范大学出版社2002年10月第1版 [2]顾鸣塘、高晨贤《孤标傲世偕谁隐——浅论林黛玉其人其诗》《红楼梦学刊》2004年第4辑 [3]吴无忌《王国维文集》燕山出版社1997[ 4]姜超《叛逆的悲哀探索的愁苦——一个理想主义女性心灵的剖析》《红楼梦学刊》1987年第2辑 作者简介：王静，女，1987年8月出生，山东师范大学文学院，美学专业，2009级硕士研究生，河南郸城人。 原载：《北方文学(下半月)》2012年01期 原载：《北方文学(下半月)》2012年01期 (责任编辑：admin) |