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《红楼梦》是一部让人玩味不尽的奇书，越读越有那么一些细节让人掩卷后仍反复琢磨，萦绕心头挥之不去。也许正是这些细节的耐人寻味，才让无数文人学子埋头期间，数百年来竟成“红学”一脉。笔者近日品读周汝昌先生汇校八十回石头记之《红楼梦》，一处细节引起了以下思考。 原文为第四十回《史太君两宴大观园金鸳鸯三宣牙牌令》中，贾母带刘姥姥到大观园中见识见识，到了探春房中： 原来探春素喜阔朗,这三间屋子并不曾隔断，当地放着一张花梨大理石大案,案上磊着各种名人法帖并数十方宝砚,各色笔筒、笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》,左右挂着一副对联,乃是颜鲁公墨迹,其联云: 烟霞闲骨格，泉石野生涯。 案上设着大鼎。左边紫檀架上放着一个大观窑的大盘,盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬,旁边挂着小锤。那板儿略熟了些,便要摘那锤子要击,丫鬟们忙拦住他。他又要佛手吃，探春拣了一个与他，说:“顽罢,吃不得。”东边便设着卧榻，拔步床上悬着葱绿双绣花卉草虫的纱帐。板儿又跑过来看，说：“这是蝈蝈，这是蚂蚱。”刘姥姥忙打了他一巴掌，骂道：“下作黄子，没干没净的乱闹，到叫你进来瞧瞧就上脸了。”打的板儿哭起来，众人忙劝解方罢。贾母因隔着纱窗往后院内看了一回，说道:“后廊檐下的梧桐也好了,就只细些。” 贾母最后这句关于探春院内梧桐的议论看似顺口而出，仔细回想又有一些特别的意味在里面，似乎是曹公特意地安排贾母说了这话。从上下文角度来说，板儿顽皮挨打众人劝解，贾母却隔着纱窗看后院了，不说别的，单单就挑出来梧桐说了那么孤孤的一句话，不似在潇湘馆长篇大论地述说糊沙窗的“软烟罗”。那么这句话里到底有什么特殊的意味呢，笔者浅见略谈谈自己的想法： 一、 从细节展示了贾母生活雅趣和非凡的装饰品味。 《红楼梦》是一部包罗万象的奇书，除了对宁荣两府由盛而衰的主题叙写，对大观园里青春女子悲喜人生的描绘以外，还大量展示了当时上流社会衣食住行的生活状态及其成员的审美趣味。比如建筑方面，以第十七回贾政带一帮清客为新落成的大观园题匾为线，对中国传统园林建筑进行了详细的描绘，而宝玉对各个院落的题匾又显示出他雅致自然不落俗套的建筑审美趣味。又如饮食方面，贾府大大小小的生日宴、省亲宴、灯谜宴、螃蟹宴上出现的各色点心、菜肴、果品、补品等可以说是中国饮食中的精品，这些食品出现和人物联系在一起时，也反映了人物的不同追求品味。如第四十一回，凤姐儿给刘姥姥介绍茄鲞做法： “这也不难。你把才下来的茄子皮剥了，只要净肉，切成碎丁，用鸡油炸了，再用鸡脯子肉并香菌、新笋、蘑菇、五香腐干、各色水果，俱切成丁子，用汤煨了，将香油一收，外加糟油一拌，盛在瓷罐子里封严，要吃时拿出来，用炒的鸡瓜一拌就是。” 第四十九回，湘云烤鹿肉吃，她一面吃，一面说“我吃这个方爱吃酒，吃了酒才有诗。若不是这鹿肉，今儿断不能作诗。” 两种食物，两个不同的人物形象，凤姐生活追求的繁复、奢侈，湘云的豪爽、潇洒都明明白白的展现出来。 而本文探讨的细节出现在第四十回，这一回是通过贾母带刘姥姥逛大观园，集中展示了黛玉的潇湘馆、探春的秋爽斋、宝钗的衡芜院的室内装饰，一方面室如其人，用房间的装饰反映了主人审美情趣，另一方面，贾母大大展示了一回她在室内装饰方面的学问和雅趣。在黛玉的潇洒馆，评论窗纱“这个纱新糊上好看，过了后来就不翠了。这个院子里头又没有个桃杏树，这竹子已是绿的，再拿这绿纱糊上反不配。”接着，细细介绍了似烟似雾的“软烟罗”，表现了她关于织品的广博见识以及装饰配色方面的独到品味。在宝钗的衡芜院，因见房内装饰素朴简单，更是大大自我推荐了自己的装饰要求和能力。 贾母摇头说：“使不得。虽然省事,倘或来一个亲戚，看着不像。二则年轻的姑娘房里这样素净，也忌讳。…若狠爱素净，少摆几样倒使得。我最会收拾屋子的，如今老了，没这闲心了。他们姊妹们也还学着收拾的好，只怕俗气，有好东西也摆坏了，我看他们还不俗。如今让我替你收拾，包管又大方又素净。…” 从以上可以看出，对装饰屋子，贾母一来要求与屋主人的身份相称，二来讲究不俗，总体要求是大方素净。因此，自己拿出珍藏的宝物出来给宝钗进行室内装饰。而在探春的秋爽斋，贾母对室内的装饰是很满意的，阔朗的房间布局、名贵的大件器物显示着主人的大气和豪爽，米芾的名画、颜真卿的书法相得益彰，娇黄的佛手配着白玉比目磬协调雅致，而悬着葱绿双绣花卉草虫纱帐的拔步床，也既合整体装饰大气特点，又显示探春自然不落俗套的品味。就是后院植的梧桐，也是贾母眼中深以为宜的，因为梧桐并非俗物，所谓凤栖于梧。院内遍植梧桐正可映衬室内高雅的装饰氛围。但美中不足就是“细了些”，和之前房内大气、爽朗的风格稍有不谐。 二、 对探春才高志远，而身为庶出现实的隐喻。 站在文本内来看这句话的出处，是贾府最高地位的贾母口中说出，且是她这么看似不经意地说出。仔细分析，由她口中说出也许代表了下面这样的含义：在贾母眼里，探春确是个“文采精华，见之忘俗”的高雅女子，是有着和梧桐同样高贵品质和高远格调的非凡女子，是巾幗不让须眉的大气女子。探春的雅表现在她是大观园内海棠诗社的发起者，对雅与俗有着自己的独到见解，比如：探春笑道：“我不算俗，偶然起个念头，写了几个帖儿试一试，谁知一招皆到。”探春道：“俗了又不好，特新了，刁钻古怪也不好。可巧才是海棠诗开端，就叫个海棠社罢．虽然俗些，因真有此事，也就不碍了。”探春的大气表现在诗社的组织和治家之才能上，诗社成立之初，她就定下规矩：“已有了号，还只管这样称呼，不如不有了。以后错了，也要立个罚约才好。”“若只管会的多，又没趣了。一月之中，只可两三次才好。”“明日不如今日，此刻就很好。你就出题，菱洲限韵，藕榭监场。”立约裁决，爽快立落。特别是在凤姐生病主持家务的时候，更是表现出不同于一般闺阁女子的杀罚决断能力，让向来强势的凤姐也佩服不已，私下对平儿说：他虽是姑娘家，心里却事事明白，不过是言语谨慎，他又比我知书识字，更利害一层了。因此，探春的种种表现和才能在贾母心里早认为她是四春里和元春有同样气质的女孩，是贾家里不可多得的未来“凤凰”。所以后来有第七十一回时，南安老太妃要见姑娘们有为儿子择妃意思时，贾母只命宝钗、宝琴、黛玉、湘云及探春出来，五人中，宝钗、宝琴、黛玉、湘云都不是贾府的姑娘，出来见老太妃都是陪衬，只有探春是贾府正宗的姑娘，当时迎春、惜春都待字闺中，还未获贾母唤出，可见探春在贾母眼中确是一只早晚要飞上梧桐的凤凰。但是，这只凤凰比起早已飞入皇宫的凤凰贾元春却多了一份出身的尴尬，即探春庶出的身份。所谓“檐下梧桐细，天上凤翅软。”都是暗合探春的判词：“才自清明气自高，生于末世运偏消。”大观园里森严等级的最高人物贾母心里是如此的清楚，也只是无可奈何的为这个三丫头叹息，因为当时社会对庶出女子的现实态度决定了这个本和元春才德相似的女子无法得到社会的公正对待。就如凤姐对平儿说的：“你那里知道，虽然庶出一样，女儿却比不得男人，将来攀亲时，如今有一种轻狂人，先要打听姑娘是正出庶出，多有为庶出不要的。”因此，从文本中来分析，这处细节既展示了探春才清气明堪比梧桐、凤凰，也隐喻了庶出社会地位的给她带来的困境；既显示了贾母对探春才华的欣赏，也反映出对探春庶出地位的无奈。 站在文本之外，我们不得不深深折服于文字叙述大师曹公的文思缜密，所谓“草蛇灰线，伏脉千里”，在看似不经意的文字里，前后勾联，传达出因果缘报的脉络。 参考文献： [1]《红楼梦》版本众多，且一百二十回的《红楼梦》后四十回与前八十回内容与风格有差异，故本文所用版本为周汝昌汇校八十回石头记的《红楼梦》版本，人民出版社2006年12月出版。 [2]脂砚斋重评石头记甲戌校本，作家出版社，2009年9月出版。 [3]周昕，论《红楼梦》的人物细节描写，《当代人》2008年6期。 [4]太愚：《红楼梦人物论》，上海书店出版社，1990年1月。 [5]周汝昌：《红楼梦新证》，人民文学出版社，1982年3月。 原载：《北方文学》2012年1月 原载：《北方文学》2012年1月 (责任编辑：admin) |