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曹雪芹仅凭借没有写完的半部《红楼梦》，就奠定了他在中国文学史上的地位。《红楼梦》的问世，不仅把中国的小说艺术推向了巅峰，而且他还借书中人物之口，道出了他的一整套文艺理论，特别是提出了对于小说创作应遵循的几条重要原则。因此，我们可以这样说，曹雪芹不仅是伟大的作家，同时他也是一位伟大的文艺理论家。他对小说创作的态度，概括起来有下面六点: 第一，提倡写真实，反对胡编滥造。这里所说的真实是指生活的真实，即必须以现实的社会生活为创作题材。既然要写真实，他便提出两个方面的意思来，一是什么是最真实的，他认为自传最真实；二是真实怎样写，他认为要合情合理，但绝不是照搬生活。在小说的第一回，他借石头（当然这块石头已经通了灵性，即作者已经把它人性化了）之口说“：我想历来野史的朝代，无非假借汉唐的名色，莫如我这石头所记，不借此套，只按自己的事体情理，反倒新鲜别致。”这是他公开宣言要写“自传”。但曹先生所说的“自传”应该是自传体的小说，是指他写的《红楼梦》是以他亲自所闻所见的事件和人物为创作题材的。这个观点被胡适先生用科学考证的方法所证实了，并且得到了绝大多数红学家的共识与认可，即《红楼梦》是曹雪芹写的一部自传体裁的小说。在小说的第五十四回，他又借贾母之口说：“既说是世宦书香大家子的小姐，都知礼读书，连夫人都知书识礼的，就是告老还家，自然奶妈子丫头服侍小姐的人也不少，怎么这些书上，凡有这样的事，就只小姐和紧跟的一个丫头知道？你们想想，那些人都是管做什么的，可是前言不搭后语不是？”这是公开批评那些生编滥造、不合情理的小说。他的这种观点非常重要，因为在《红楼梦》书中处处可见到曹先生自然主义的创作技巧，无一点不合情理的，无人力穿凿痕迹。 第二，他认为小说作为艺术作品，只可以艺术本身为目的，不能把艺术当手段，来达到其它别的什么目的。因此，他仍借石头之口，对那些打着小说的旗号，意图达到某些政治企图的作品提出严厉的批判。他说“：那野史中，或讪谤君相，或贬人妻子，奸淫凶恶，不可胜数……”这是他极不赞成的。还有像贾母指出来的“，编这样书的，有一等人是妒人家富贵的，或者有求不遂心，所以编出来糟蹋人家”。还有“再一等人，他自己看这些书，看邪了，想着得一佳人才好，所以编出来取笑儿”。如果写小说而另有他图，则这样的小说的艺术性就会大打折扣，成为一种政治说教而已。 第三，他认为写小说应该用生活中的语言，即主张用白话。这其中最重要的原因，当然也是为了使小说艺术更贴近生活的真实。所以他坚决反对“，更可厌者，之乎者也，非理即文，大不近情。”所谓近情，便是贴近生活，贴近社会。他指责文言文不利于小说艺术创作，他坚定地主张要用假语村言。可以肯定地说，曹雪芹是中国主张用白话写小说的第一人，比在新文化运动中疾呼用白话取代文言文的胡适要早差不多二百年。 第四，他认为小说艺术，应该是以提高人的精神为主要目的。因此，他以石头的口气，对空空道人的观点进行了义正辞严的批驳：“更有一种风月笔墨，其淫秽污臭，最易坏人子弟”。曹雪芹不愧是践行这一理论的艺术家，因此他笔下的那些人物，都能在读者的心中引起强烈的共鸣，并永远吸引人们与书中的人物同命运共呼吸。 第五，他认为小说中的主要人物，应该是理想的，即作者所追求和崇拜的偶像。他还是借贾母之口，对此观点进行了详尽的评论：“把人家女儿编得这么坏，还说是佳人，……只见了一个清俊男人，不管是亲是友，想起她的终身大事来，父母也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，哪一点像个佳人。……比如一个男人家，满腹的文章去做贼，难道那王法就看他是个才子，不入贼情一案子不成，可知那编书的是自己堵自己的嘴。”贾母所说的话中，最中肯的是“哪一点像个佳人”，这显然在心目中有个理想的标准。在一般的小说，未必有理想，在《红楼梦》确是有理想的，他书中理想的人物，诸如贾宝玉、林黛玉、探春、晴雯等，就是由作者赋予一种美丽的灵魂和崇拜的偶像。 第六，他反对旧小说的陈俗旧套和程式化的结构。他尖锐而深刻地指出：“至于才子佳人等书，则又开口文君，满篇子建，千部一腔，千人一面，且终不能涉淫滥，在作者不过要写出自己的两首情诗艳赋来，故假捏出男女二人姓名，又必旁添一小人挑拨其间，如戏中小丑一般。”这一番议论，可以说是对中国传统的旧小说作了一个总的判决，但他却要打破这种陈规旧套，自己创造出一条标新立异的道路来，曹雪芹果真成功了。鲁迅先生就曾惊呼“：总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了——它那文章的旖旎和缠绵，倒是还在其次的事。” 如上所述，我们可以看出曹雪芹对于小说创作独特而精深的艺术见解，他之所以能写出空前绝后的惊世之作《红楼梦》，绝不是偶然的。虽然从《红楼梦》问世到现在已经过去了二百多年，中国的社会和人们的思想，都已经发生了很大的变化，但是作为一种文学创作的理论，一种文学创作的方法，曹雪芹提出的见解和观点，在今天看来仍然是十分正确的，同他的不朽著作《红楼梦》一样，他关于小说创作的文艺理论，同样是留给我们的一笔巨大财富，这是任何金银珠宝所不能取代的。正如上世纪三十年代著名的红学家李长之教授所说的那样“，曹雪芹是一个事业的失败者，但他却是诗国里的英雄，因为他有天才，又有纯挚丰富的情感。这好像李后主，虽然‘无限江山，别时容易见时难’，可是他诗国里的所有‘千里江山寒色暮，芦花深处泊孤舟，笛在明月楼，’却是永久夺不了去的。”虽然曹雪芹失去了一切，但他却获得了比一切人都珍贵、都伟大的成就，这便是他美妙情感所浇灌滋润的不朽之作《红楼梦》！ 原载：《保定职业技术学院》2011年第2期 原载：《保定职业技术学院》2011年第2期 (责任编辑：admin) |