如何理解和看待在历史下和今天都对现实生活发挥若重大影响的儒家伦理,是一百多年来人们颇为关注的一个重要课题。自从我在《哲学研究》2002年第2期发表“美德还是腐败”一文(以...
这次《南方都市报》借武汉的一则新闻,策动作家、学者讨论有关“中国当代文学”的问题,用心良苦。但我认真拜读了几篇文章,发现如果用这种方式谈美国文学、中世纪意大利文学...
文艺批评本来应该是好处说好,差处说差,如此以来,既帮助读者(观众)提高了文艺鉴赏水平,又帮助了作者(表演者),找出不足,以利今后的改进、提高。曾几何时,文艺批评堕...
事起“玄幻” 6月18日,首都师范大学教授陶东风将应本报所约而写的批评文章《中国文学已经进入装神弄鬼时代》发表在自己的新浪博客上,6月21日,本报将该文更名为《玄幻:时代的...
当儒家“伦理”被我们以目前的方式做喋喋不休的争论时.透显的却是儒学和中国历史一传统一文化的近代境遇。由于列强入侵.振兴失败.国势日哀.部分精英丧失了民族自信.从而掀起反...
一、要不要读书,不应该成为一个问题 2005年新浪Blog2.0的推出,使得博客一时间成为网络虚拟世界里的新宠,现在至少70%的网民都是博客用户,以至于眼下的时代被称为“博客时代”。...
内容提要 近年来中国哲学界在争论孔子论“父子互隐”和孟子论舜及“爱有差等”的问题。这一争论关涉到整个儒家伦理的历史和现代价值之评判。儒家伦理是一复杂的系统,仁与义、...
编者按:经典是人类最优秀思想的记录与保存,它能够把自己的生命延伸到更为久远的历史生活中去。阅读经典其实就是与先哲进行对话,就是主动接受先人思想和智慧的辐射。因此,...
对话人:郭齐勇(武汉大学哲学学院教授) 李宗桂(中山大学哲学系教授) 主持人:梁枢 主持人:百年以来,儒学的命运有一种常态性的现象:它总是被放到一个被批判、被否定的位...
内容提要 李金坤先生在《文学遗产》发表《辨骚篇“博徒”“四异”正诠》,认为《辨骚篇》中的“博徒”与“四异”,是刘勰由衷钦敬的褒美之词。观点虽新却失真,故不能成立。因...
网上有一篇文章,题为《古籍整理出版规范化问题漫谈》,署名为“扬子居”。所谓扬子居者,不知何许人也;但看这文章的口气,大小是个官儿;他自称“我们中华书局”,则当是该...
最近舒芜老先生撰《“国学”质疑》一文(见《文汇报》6月28日“文汇笔会”),向国学猛烈开火,大有非把国学批倒、批臭、置于死地不可之势。他说:“所谓‘国学’,实质上是清...
我不懂什么是“国学”。国,是哪一国?当然是中国。那么别的国家,有没有“学”呢?总不好意思说别国都没有,只有中国有。既然不好意思那么沙文主义,那就只能勉强承认每个国...
现在,批评家在作家面前的姿态,让人很觉得有些诧异。譬如对贾平凹《秦腔》曾经的误读,批评家作了集体的深刻 “检讨”,云“责任不在作家,而在批评家自己”,并且顿足发誓地...
《化妆》得了第二届中国小说学会短篇小说大奖,我吓一跳。一年多前,朋友转我看过这小说,没觉得特别好。但它确实得奖了,且是全国首奖。于是怀疑是否自己当时感觉有错,赶紧...
前段时间,笔者撰写了一篇文章,就某学科特定领域的研究状况发表看法,其中,涉及目前很有“声誉”的一部学术著作,指出其中的硬伤,并对笔者认为有失偏颇处提出商榷。完稿后...
新时期以来,我国文学批评家为了恢复文学批评的自觉,使其能对与之同行的文学创作相匹配,重建文学批评话语的空间,大量引进西方的各种人文主义批评,如语义学批评、形式主义...
近几年,随着各种中国传统的民族民间艺术表现形式在社会主流文化生活中的不断凸现,包括传统的中国民族民间歌曲的演唱形式在内的一些民族民间艺术表现形式常被冠以“原生态”之...
近年来,广东青年作家文学创作生机蓬勃,尤其是在小说、诗歌领域取得不俗成绩,一批青年作家脱颖而出,受到越来越多的关注。在近期举行的广东省青年作家创作谈上,魏微、盛可...
近读新书《汉语的危机》,被里面的文章所吸引,更被“汉语”与“语境”、“汉语”与“危机”、“汉语”与“失语”、“汉语”与“暴力”等篇章名所震撼,感觉提出的问题是深刻...