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文章虽从《御览》所引，但是严格说来很难认定通行本有误。否定句代词宾语不前置的现象古汉语中一直就有，《尚书·多方》甚至有“罔堪顾之”，与“莫或违之”同为“否定词+助动词+动词+宾语”结构。不难看出，“莫之或违”与“莫或违之”，两种语序都可以成立，也难说谁高谁下。有研究表明，早自汉代，否定句中代词宾语“后置的形势”就“已基本形成”了（杨伯峻和何乐士2008：790）。 说到语序改变，还可以提一提《墨子·公孟》：“子墨子曰：‘子亦闻乎匿徒之刑之有刑乎？’对曰：‘未得之闻也。’”毕沅以为“‘之得’二字旧倒”，因改为“未之得闻”。其后诸本多从毕校。其实毕沅这样校注不是忠实于历史的做法。“未得之闻”并非孤例，典籍类似表述尚有“未敢之信”（《三国志·魏志·管辂传》注引《辂别传》）、“未尝之有”（《管子·枢言》副词助动词句中位置多同）、“未始吾非”（《庄子·徐无鬼》）、“莫肯之为”（《吕氏春秋·不苟》）、“莫敢之危”（《吕氏春秋·分职》）、“莫能己用”（《史记·孔子世家》）、“弗敢我谋、弗敢我杀”（《商君书·画策》）等。 （11）元年十月至二年五月，月再掩东蕃上相。相所以蕃辅王室而定君臣位。天象若曰：今下凌上替而  ，将焉用之哉？（《魏书·志第三·天象三》）动词“振”的主语是“相”，“莫……或……”谓不能。  这里揭举两例“莫之能辨”：《宋书·志第六·礼三》：“或以为名异实同，或以为名实皆异。自汉暨晋，莫之能辨。”《弘明集·[南朝齐明僧绍]正二教论》：“立言舛杂，师学无依，考之典义，不然可知。将令真妄浑流，希悟者永惑，莫之能辩。”  典籍“莫之能救”用例，时代比苏洵此例早很多。《毛诗序》：“《溱洧》，刺乱也。兵革不息，男女相弃，淫风大行，莫之能救焉。”  同篇后文又说：“苟有能加焉者，则岂圣也哉？”明示“莫之或加”即“莫之能加”义。《魏书·源贺附传》有“大孝莫之能加”语。 (责任编辑：admin) |