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笔者广泛蒐采了古书中的“莫之或V”，经甄择，认为下面句子中的“或”均以训“能”为是：  杜预注：“言中国不能相愍恤，故夷狄内侵。”  “理强梁疌”，读为“吏强粮接”；“诸侯莫之或待”，“意谓其它诸侯国都不能抵御”。（王丽华和贾广瑞2005：132）  “或闻”与“得睹”对文。有人将俪句译为“密藏其高论使谁也不能听到，掩藏其文章使世人谁也不得见”（许嘉璐和梅季1995：758），近是。  “然而欢集，莫之或释”，今语就是“但是人们欢聚集会的时候，没有人能放弃它”。（许嘉璐和梅季1995：828）  “莫之或启”与“罕得而履”相对成文；两个分句的话题主语分别为“译者”、“谈者”。灵关莫之或启，有人解作“灵鹫山关口不能说已经开启了”（苏志雄2012：102），有人解作“无法开启心窍”（宣化法师2009：649）。虽不尽一致，但注释者对“莫…或…”的理解是相同的，都是“能”义之反。  “莫之或继”，陆侃如和牟世金（2009：215）注：“无人能继续写出这样的作品。”周振甫（2003：164）译：“没有人能够继承下去的”。  “莫之或违”，通行本一般作“莫或违之”，此据《太平御览》卷597所引改，杨明照认为“御览所引是”（黄叔琳，李详和杨明照2000：291）。“莫之或违”这种说法在宋代张根《吴园周易解》和宋代王宗传《童溪易传》中也可以见到。王运熙和周锋（2012：138）译作：“上述几条，是没有哪一篇檄文可以违背的。”陆侃如和牟世金（2009：307）仍从通行本“莫或违之”，译作：“以上几点，是所有的檄文都不能违背的。”从不同译者的译文可以看出，“莫之或违”、“莫或违之”这样的词序变动（宾语“之”提前与否）不影响表达相同的意思。 《孟子·公孙丑上》、扬雄《法言》均有“莫之能违”辞例。 (责任编辑：admin) |