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这两例都是有疑问的。“拊，方主反”出自《道行般若经音义》第十卷“拊抚”条（3/149/43下），其音注有多种异文，兹列如下： 碛砂藏系和慧琳音义：拊抚，方主反，下敷禹反。 高丽藏本和弘教藏本：拊抚，方主、敷禹二反。 金刚寺本和西方寺本：拊抚，方主、敷禹二反，下敷禹反。 赵城金藏本和七寺本：拊抚，方主、敷禹二反，作亦敷禹反。 赵城金藏本和七寺本之“作”可能是“下”之误字。金刚寺本和西方寺本等日本古抄本诸本时代较早，可能更接近原貌。据王曦（2012b：68）对《玄应音义》高丽藏系和碛砂藏系版本的比较研究，“碛砂藏系诸本忠实于原书内容，但时有改动文字字形者；高丽藏系诸本则忠实于祖本文字字形，而多删节其内容。”高丽藏本和弘教藏本则可能脱漏或删简了“下敷禹反”数字。碛砂藏系和慧琳音义可能有改动，删去了“敷禹二”数字。如此，则《玄应音义》中“拊”有虞韵非母和敷母二音，《广韵》虞韵只载其敷母芳武切音，《集韵》同。检之《篆隶万象名义》第六卷手部：“拊，方主反。”第1例玄应所注之“方主”反与此全同。 “殕”，《广韵》有韵只有非母方久切一音：“殕，物败也。”《集韵》同。然检之《篆隶万象名义》第十一卷歹部：“殕，孚九反，败腐。”又卷六爪部：“孚，抚俱反。”知《篆隶万象名义》中“殕”读敷母音。第2例中玄应所注“敷九反”与此同音。 此二例以《广韵》作参照系则为非敷混注，以《篆隶万象名义》作参照系则为正常音注。即便以此二例为混注例，其占非、敷二母全部音注99例（非母音注58例，敷母音注41例）的比例也非常低，仅2.02%。如果非、敷两母合并，不应该这么分明。 (责任编辑：admin) |