|
李树果的这部书就是以上述三部中国小说为中心，探讨它们对日本读本小说的影响，并涉及其它中国小说对日本读本小说的影响。 此外，还有不少学者在中日古代文学的交流史和古代文学比较研究方面，做出了成绩。如辽宁大学的马兴国教授从1987年至1993年间，在《日本问题》等杂志上陆续发表研究文章，内容涉及中国古代小说《游仙窟》、《三国演义》、《搜神记》、《西游记》、《世说新语》、“三言两拍”、《金瓶梅》、《红楼梦》、《水浒传》等作品在日本的流传及对日本文学的影响。翻译家申非在《日语学习与研究》等期刊中，发表《〈平家物语〉与中国文学》、《雨夜物语与剪灯新话》（均1985）等文章，吉林大学赵乐珄教授在中日比较诗学方面发表了若干有分量的论文，如《日本中世和歌理论与我国儒、道、佛》（《吉林大学学报》1987年第6期）、《和歌理论的形成和我国诗学》（《日本文学》1987年第3期）等。后来，这些论文被编入了赵教授主编的论文集《中日文学比较研究》（吉林大学出版社1990）中。吉林大学的于长敏教授的《比较文学与比较文化漫笔》（吉林大学出版社1994）的小册子中，收集了作者二十多篇有关的文章和随笔，这些文章分为“中西文化篇”、“中日文化篇”和“中日文学篇”三组，其中“中日文学篇”中的《几组中日民间故事的比较》较有新意，后来，作者将这个课题做了深入研究，写成了《中日民间故事比较研究》（吉林大学出版社1996）一书。该书分神话和民间故事两编。在第一编中，作者分析了中国的盘古神话、伏羲兄妹的神话、女娲造人的神话对日本神话的影响，同时，关于愚公移山、精卫填海、夸父追日的神话为什么对日本神话没有造成影响，也做了分析，他认为这反映出中日两国民族性格的差异，与日本人性情急躁、缺乏韧性、讲求功利，顺从自然的民族性格有关。在第二编中，作者按通常的故事类型划分法将中日民间故事分为天外赐子型、贪心型、羽衣仙女型、蛇郎型、灰姑娘型、动物报恩型、弃老型、解释存在型、难题求婚型等类型，进行比较分析。有些结论是有启发性的，如认为日本民间故事，在对立的矛盾中，不是以武力消灭对方，而是感化对方，所表现的并不是对立的阶级性，而是人类的共性。关于中日民间故事的比较研究在此前虽有不少单篇文章，但作为系统的论著，该书还是第一部，是值得注意的。山东大学的高文汉教授的长达四十六万字的专著《中日古代文学比较研究》（山东教育出版社1999），是一部涉及中日整个古代文学史上各个时代的带有通史性质的著作，全书以论述日本汉文学的发展及重要作家作品为主，评述了日本的汉诗、汉文及其与中国文学的关联，同时也涉及日本物语文学《竹取物语》、《源氏物语》对中国文学的吸收与借鉴。虽然大量的文学史实、作家作品的背景资料占了书中的很多篇页，一定程度地冲淡了论题的集中和比较文学应有的理论个性，但对于一般读者还是有益的。 (责任编辑：admin) |