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【内容提要】 横光利一是奠定日本新感觉派理论基础的人物，他指出新感觉派的主要技巧是象征主义。他是个文化翻译者，针对康德的物自体理论，发展出他的新感觉论。他的第一部长篇小说《上海》，充分运用象征主义的技巧，其中所有的角色均是具有象征意义的类型人物。战后横光被指控是日本殖民侵略的帮凶，然而，小说中鼓吹日本殖民政策的“亚洲主义者”，却是贩卖死人骨骸作为医学标本、大发战争财的日本人。女主角是沦落为妓女的日本女孩，男主角是几乎沦为乞丐的日本人，随日本的殖民侵略离乡背井来到中国，却在上海这个国际大都会中穷困潦倒。横光的小说其实透露了种种对日本帝国主义的批判。 【关 键 词】新感觉论/横光利一/日本新感觉派/《上海》/象征主义 【作者简介】彭小妍教授，美国哈佛大学比较文学系博士，师从著名汉学家韩南(Patrick Hanan)先生，曾先后在台湾大学、美国芝加哥大学等校任教，现为台湾“中央研究院”中国文哲所研究员，研究领域为中国现代文学、台湾文学、翻译与跨文化研究。代表性成果有中英文学术著作《跨越海岛的疆界：台湾作家的漂泊与乡土》(2006)，《海上说情欲：从张资平到刘呐鸥》(2001)，《历史很多漏洞：从张我军到李昂》(2000)，《超越写实》(1994)等，主编《杨逵全集》、《刘呐鸥全集》、《许寿裳书简集》、《大江健三郎：从自我到世界》等，另有小说集《断掌顺娘》、(影视剧《顺娘》原作)《纯真年代》，译著多部（台北115）。 “你每晚都来这？” “是啊。” “你好像没有钱。” “没有钱？” “嗯。” “我不只没钱，也没有国家。” “那真太惨了。” “是啊。” ——横光利一① 这段对话是横光利一的小说《上海》的开场。小说最初连载于一九二八年至一九三一年的《改造》杂志。故事中，一九二五年动荡纷扰的五卅运动之际②，在半殖民地的上海谋生的日本青年参木，漫无目的地晃荡到外滩。一名夜夜在此出没的俄国妓女见了他，想向他拉生意，参木用英文和她简短地交谈了这几句话。参木与这名俄国妓女可说是漫游男女，离乡背井来到上海这个现代大都会，既穷困也失去国家；我们知道过去十年参木从未回过日本。小说结尾的一幕，完美地呼应了开场，叙述者分析一名叫阿杉的女孩的心理；她本为典型的日本邻家女孩，却沦落于中国通商口岸卖淫。小说主题之一，即为这些来自各国居住于上海的漫游青年(以参木为代表)及漫游女郎(以阿杉为代表)的命运。故事中他们或为革命的牺牲品、漂泊异乡，或是跟随帝国主义的侵略而来，的确被塑造成“穷困潦倒的形象，毫无能动性(agency)。”③相对地，在本文中我将尝试说明：创造了这些角色形象、身为文化翻译者的横光，于语言、文化与政治机制汇集的文化场域上，从事创造性转化的工作，实为现代性的推手。 (责任编辑：admin) |