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总之，中古佛典中关于“父亲”的称谓，如上文所引，共有五类：1）翁公；2）波；3）耶（爷）；4）多；5）郎。从译经时间看，最先出现的是“波波”（西晋竺法护），随后出现的是“阿爷”（东晋法显），再次是“多多”（萧齐），最后是“阿郎”。“波波”只见于北方译经，“耶（爷）、阿耶（爷）”主要出现于北方译经，例（11）见于南方译经④。“多多”南北译经均见。“阿郎”见于唐代译经。 总的来说，“波波”“（阿）耶（爷）”“多多”主要见于隋代阇那崛多译经。结合中古文献，我们把中古有关“父亲”称谓词列成下表：  “单用”是指该称谓词可以单独使用。上述称谓词，只有“爸”中古时期不见文献用例。可以单用的只有“耶（爷）”，“郎”单用只见于中土文献；“耶（爷）”可以重叠，而“波”和“多”只能重叠使用；“耶（爷）”单用的频率远低于带词头的“阿耶（爷）”。“波波、多多”不见于中土文献。有意思的是，“耶/爷”和“爹”基本上不同时出现：唐代用“爷”，宋代用“爹”。 从汉语语音史来看，“波爸”当与“父”同源，“波波”当是固有词“父”的古音重叠，后来写作“爸爸”或“波波”，学界并无分歧。 剩下的问题是，“爷爹多郎  ”五个词是否同源？“阿郎”何以称呼父亲？它与“阿爷”之间有无关系？从中古文献使用来看，“爷、爹、多、郎、  ”五个词，“爷”出现最早，“多”次之，“郎”再次之，“爹、 ”最晚，唐代才见使用。从语音上看，“爷”属喻四，“爹多”属端组，“郎”属来纽，“ ”属章纽，上古音这几个声母均有纠葛，古音学上有所谓的“喻四归定”“照三归端”等音变规律。⑤
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