|
内容摘要：中西文学观念的再反思之必要。中国传统文论中不论在那个历史时期都坚持以“抒情”为主的文学观念，这种文学观念以表现的人的个体与社会的情感为核心，属于审美论。西方文学观念，以欧洲思想为中心，从一开始就选择了“摹仿”论，“摹仿”论统治西方两千年，他们把文学看成是“知识”之一种，属于认识论。本文在揭示中西历史语境的过程中，从中国的农耕文明与西方的海洋文明的区别，中国的人文精神与西方的人文主义的区别，中国的求实精神与西方的科学精神的区别来揭示中西文化的区别如何导致文学观念的差别、文学主题的差别和文学精神的差别。 关键词：文学观念 诗言志 摹仿 天人合一 科学玄想 新时期以来，全国各高校编写的《文学概论》一类的书，据统计三百多种。通过反复的编写，积累了经验，也产生了问题。问题之一，就是许多教材按照文学理论专题，把西方文论和中国古代文论的资源融合在一起，建构成一种专题性的理论体系。但是，把西方文论和中国古代文论融合在一起不是没有“风险”的，原因是西方文论是西方历史文化的产物，中国古代文论则是中华古代历史文化的产物，它们所提的问题可能有相同之处，但其对问题的回答则有很大不同，换言之，它们是“异质”的理论形态，可以进行比较，而要完全融合到一起，则可能是勉为其难的。硬要把中西文学理论融合到一起，其牵强、拼凑的问题就暴露无遗。因此，我们目前的文学理论研究和教学，特别是对于中国古代文论的现代转化的研究，都不能离开中西文化和文学观念差异的比较，都不能否认中西文学观念的“异质”性，都不能离开中西文化所产生的不同历史语境的探讨。这样，对于文学理论中核心问题——中西文学观念——的再反思，就不能不是有志于研究文学理论的学者重新面对的一个重要问题。 (责任编辑：admin) |