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论清词的经典化(9)

http://www.newdu.com 2017-10-17 《中国社会科学》2013年 沙先一 张宏生 参加讨论

    五、民国以来对清词经典的确认与修正
    清代对清词的经典化,代表的只是清人的意见,是否得到了认同,还需要更长的历史确认过程,需要借助于民国以后的词学批评进一步加以检验。
    据初步统计,民国以后编选的各类清词选本约有40多种,尽管它们的选词标准与审美眼光各有差异,但对清词经典的进一步确定,却发挥了重要的作用。这里主要选取龙榆生《近三百年名家词选》、夏承焘等《金元明清词选》、钱仲联《清词三百首》、严迪昌《金元明清词选》加以讨论。首先,通过文献的比较,就会发现清人词选中所挑选、认定的经典,在民国以后得到了进一步的确认。我们可将《箧中词》、《广箧中词》当成一个系列,与新中国成立以来的清词选本如《近三百年名家词选》(74)等进行比较。《近三百年名家词选》所选词人,除陈子龙外,皆见于《箧中词》与《广箧中词》;(75)所选词作498首,见于两选者224首,几近半数。《清词三百首》选词人94家,见于两选者77家,所选词作相同者118首,超过了三分之一。夏承焘等《金元明清词选》选清词214首,见于两选者86首;严迪昌《金元明清词选》录清词82首,见于两选者35首,也都占了很大的比重。可见《箧中词》、《广箧中词》所选词家、词作的经典性,已经得到了后世选家的广泛认同。
    如果再将上述选本中民国以来的清词选本相比较,则会发现他们关于清词的经典篇目有一个大致认同。严迪昌《金元明清词选》选清词82首,其中篇目与《近三百年名家词选》相同者58首,与《清词三百首》相同者56首。而《清词三百首》与《近三百年名家词选》相同者170首,与夏承焘等《金元明清词选》相同者140首。这在很大程度上说明,民国以来,尤其是新中国成立以后的词选对清代经典词人、词作有较为一致的看法,也就是说,在选本中,哪些词人、词作堪称经典,已经有了公认的意见与较为权威的认定。
    20世纪80年代以来,文学鉴赏热盛极一时,各类辞典层出不穷。就目前所见,涉及清词的鉴赏辞典有5种。其中,唐圭璋等主编的《金元明清词鉴赏辞典》、钱仲联等主编的《元明清词鉴赏辞典》最具影响,对清词的经典化与普及化起到了推动作用。这两部辞典在篇目的选择上也广泛参考前代选本,前者选清词152家318首,见于《箧中词》、《广箧中词》者102首,占了近三分之一的比例;后者选清词268家582首,见于《箧中词》、《广箧中词》者213首,占三分之一强。如果将钱仲联等《元明清词鉴赏辞典》与《箧中词》、《广箧中词》、《近三百年名家词选》、《清词三百首》、《金元明清词选》等选本加以比较,会发现其中有385首作品见于以上选本。由此可见,清词鉴赏辞典对经典篇目的选择与清词选本也有很高的相合度,表明世人对于清词的经典篇目有较为一致的看法。
    当然,清词选本、鉴赏辞典还对清人所选清词经典作了进一步的修正。他们在所选词人、篇目上与前代的差异,即表达了对于清词经典不同于前人的看法。譬如,陈维崧的《贺新郎·纤夫词》,清人选本中仅见《荆溪词初集》收录。(76)但是,新中国成立以后的选本、鉴赏辞典,大都选录此作,体现了这一历史时期关于清词经典的观念变化,即重视抒写民生的题材。因此,不少此类词作,如孙朝庆、林则徐等人的作品,都被纳入经典的序列,可以认为是新中国成立以后建立的新经典。 (责任编辑:admin)
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