1912年至1949年间,是旧文学与新文学互相角逐,并逐渐被新文学占据上风的时期。“新文学革命由于权力的推动与时势的需要,逐渐成为主流思潮,而新文学在民国的发展也逐渐变成强...
现在大家都说主旋律作品难以创作,难在哪里?不是主旋律给文艺创作留下的空间小,而是一些艺术家对主旋律把握能力和认识深度不够,认为主旋律就得是单调的歌颂、赞扬,就要口...
在具体赋予史德、文德涵意的过程中,章学诚主张文、史相融,著、评耦合,使得《文史通义》的价值不只停留于史学观念的阐发,而且也涉及文学理论的阐释,这就是史德、文德所蕴含的文...
文献征引是撰写学术论著、学术论文时必不可少的一项内容,文献征引的正确、恰当与否直接关乎学术成果本身的质量和水准,也从侧面反映了学者的学术能力和水平,因而,这对于每一个研...
要建构中国特色当代文论,面临的重要问题之一是如何有效继承中国传统文论。这个问题不解决好,就可能出现偏差。笔者认为,这其中有两个问题值得注意:一是认清中国文论传统不只有古...
晚周诸侯蜂起,诸子亦然。学术主导者从王官到草野,经历了不可名状的传递和众所周知的争鸣。天下有能之士皆“穷神竭虑”“举其知闻”而“欲救世弊”。虽所行殊途,但各家旨归...
《红楼梦》有三重世界:一是诗意的世界;二是现实的世界;三是哲学的世界。三者相互依存,缺一不可。忽视其中任何一重世界的存在,对《红楼梦》的思想价值和艺术价值的评判就...
要建构中国特色当代文论,面临的重要问题之一是如何有效继承中国传统文论。这个问题不解决好,就可能出现偏差。笔者认为,这其中有两个问题值得注意:一是认清中国文论传统不只有古...
近年来,学界越来越意识到中国文学想要获得长足的发展,需要更多地从自己的传统血脉、本土文化中寻找根源。在全球化语境下,中国文学如何凸显本土的价值和特质?4月7日,在暨南大学举...
原标题:《从“亡灵”到“祖灵”或“英灵”:清明墓祭的文化逻辑》 清明节的复兴和法定假日化,为上坟扫墓和祭祖之类的民俗提供了不容置疑的合法性,也使得“慎终追远”的中国...
一、经义、修身、士节:儒士共同体认同 为强化儒士的自我认同与人格独立,并形成共同的自我认同,凝聚 “士”的力量,作为改造外在世界的基石,《韩诗外传》相当重视经文(特别...
马克思主义文论认为,文艺活动作为人的精神性的活动,是人的本质力量的对象化,人的本质力量的一部分通过文学艺术的创造和欣赏使之展现和外化出来,具体的鲜活的人是文艺的出...
习近平中华传统文化思想是新时代中国特色社会主义思想的内容之一,体现了中国共产党传承弘扬中华传统文化的鲜明立场和根本态度,为新时代夯实文化自信提供了根本遵循。 新时代...
新文艺组织、新文艺群体以及新文艺聚落和新文艺个体工作者与生俱来的向市场要生存、向机制要活力、向创新要优势的特质和禀赋,促使我们用全新的眼光看待他们,延伸工作手臂,...
中国现代文学创生与发展的历史进程中,一直伴随着对西方文学思潮和文艺理论的全方面的译介和接受。而作为东亚现代史上的先发国家,被竹内好视为优等生的日本,在中国借镜西方...
19世纪后半叶,随着中外文化交流日益密切,域外汉学界兴起了研究中国古代典籍的热潮。其中,《春秋》三传之一的《左传》备受欧美和日本学者青睐。域外学者对《左传》的译介、...
佛教源于印度,东汉时期传入中原。三国东吴立国,支谦为避战乱入吴,广事译经,佛法始在江南传播。东晋时期,佛教文化在江南与玄学碰撞,江南佛教因此而蓬勃发展。钱大昕认为...
相比于历史上种种文艺本质观,马克思主义文艺观有一个重要维度,即从社会关系角度认知文艺。习近平文艺思想认为,我们的文艺只有紧紧围绕人民,彰显中国精神,才不会失魂、失...
报告文学的叙事有着多种的可能,但毫无疑问,它首先是一种独特的时代文体。正如茅盾80多年前在《关于“报告文学”》中所指出的那样,“每一时代产生了它的特性的文学。‘报告...
大凡有外在表现的感知,或感知的对象是外在的,这样的感知就容易表达、容易相通,如笑表达的是快乐,哭表达的是痛苦,笑与哭都是别人所看得见的。但痒,虽然是每个人都有的感...