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二 经历坎坷，翻译各有侧重 尽管本着以救国为目的进行翻译，但由于国家境域，他们自身二人回国后境域的不同，二人的翻译活动也呈现初许多不同的特点。为了方便比较，现将二人留学及回国后的主要活动以以下两个表格列出。 首先，从表1、表2比较二者的翻译活动可以看出，严复1879年回国后，没有立即开始翻译活动，而是先在福州船政学堂任职，并于第二年转到北洋水师学堂，此后任教近20年。由于欣赏自己的老师的去世，又由于与李鸿章的疏离，严复的仕途充满了坎坷，所做的工作都是一些无关紧要之事，这使他产生了报国无门的感觉。仕途的不得志，加上三次参加科举的失败，更使严复郁郁寡欢，总觉有些想法要倾诉出来。1895年，甲午战争的失败，使许多中国人受到了强烈的刺激，更是对洋务运动彻底失去了信心。中国的惨败才严复再也掩饰不住心中的激愤，其论文、译作一发而不可收拾。单从译作来看，从1897年——1909年，他就译出了对当时中国社会影响巨大的八部著作：《天演论》、《原富》、《群学肆言》、《群己权界论》、《法意》、《社会通诠》、《穆勒名学》、《名学浅说》，再加上《支那教案论》、《中国教育议》等较短的两本译著，共计约190万字，其中按语共约19万字。 这些译作以及他为译作写的序、按语等，集中表达了他的救国之思。在中国当时社会掀起了惊涛骇浪般的影响。而纵观雷法阿•塔赫塔维的翻译活动，我们可以看出，他的翻译活动是在回国前就开始了的，并且在回国后立即发展的。雷法阿的翻译活动可以分为三个时期：1826——1849年为第一个时期，也是雷法阿翻译成果最为丰硕的时期。这一时期他的主要翻译活动有十二篇有关科技、医学、化学、几何、数学的论文。回国后，应那时统治者的要求，塔赫塔维还整理出了《巴黎纪行》，内中包含他的一些翻译文章。《巴黎纪行》第一部分有一系列的时间记录，记录了他从亚历山大经巴伦西亚到达巴黎的具体日期。第二部分开始以科学分类的角度来谈论巴黎的地理状况、风土民情、巴黎人的思维和文化水平、巴黎政府包括宪法等。他还将宪法的有些章节译成了阿拉伯语。 1831年回国后，他建议成立语言学校。穆罕默德•阿里为了学习欧洲先进科技，进一步加快翻译进度，于1835年成立了语言学校，由雷法阿任校长。这一时期，雷法阿自己翻译，并组织学生翻译了他从法国带回来的大量书籍，以研究军事艺 表1 严复的翻译活动 ： 年代 社会职务与活动 主要翻译、学术活动 备注 1877——1879 留学英国的学生 学习造船、航海等技术 1879 任船政学堂教员 1880——1895 北洋水师学堂总教习 曾参加五次科举考试，未中。始译《天演论》 1896 北洋水师学堂总教习 《天演论》脱稿；在北京开办“俄文馆”任总办。参与创办“通艺学堂” 1897 北洋水师学堂总教习 开始翻译《原富》与《群学肆言》；与王修植、夏曾佑创办《国闻报》 《群学肆言》1903年出版 1898 北洋水师学堂总教习 写《拟上皇帝书》，计万言，曾刊于《国闻报》；《国闻报》停刊 1899 北洋水师学堂总教习 翻译《群己权界论》。 1903年出版 1900 辞去北洋水师总教习一职 《原富》脱稿，开始翻译《穆勒名学》 《原富》1901——1902年出版 1901 主持开平矿务局事务。 继续翻译《穆勒名学》 1902 担任编译局总篆 同上 1904年辞去编译局总篆职务 1903 同上 译完《通诠社会》，《穆勒名学》半部脱稿 1908 任审定名词馆总篆 译完《名学浅说》 1909年由商务印书馆出版 1909 同上 译完《法意》脱稿（始译年代不祥） 1904——1909年陆续出版 表2 雷法阿•塔赫塔维的主要翻译活动： 年代 社会职务 主要翻译工作 备注 1826——1831 留学生代表 译出《大亚历山历史节选》、《矿物学基础论》《布兹奈迈》等12篇论文，翻译了《自然地理全书之绪言》。 其中《大亚历山历史节选》后来被收在由他主编，由语言学校翻译的《上古起源和统治之鉴》中，1867年由布拉格出版社出版。 1831 留学回国 整理出《巴黎纪行》，其中包含一些译文。 其中含有翻译的诗歌作品，如《马赛曲》等。 1833 炮兵学校翻译官 翻译《几何学》、编撰《解剖学词汇释义》 1834——1835 任翻译学校校长 翻译地理书籍《Malte Brun》第一部分 1836 同上 此段期间，主要工作选择翻译书目，组织翻译工作。并校对翻译著作《自然地理初级教材》 1841 翻译处主管外翻阿工作 主持翻译数学、医学、历史、逻辑学等科目的书籍。 1849年——1854年 被派往苏丹喀土穆，担任喀土穆初级学校校长 翻译《特勒马科斯冒险记》（小说）、继续翻译《Malte Brun》 《特勒马科斯冒险记》一书后再黎巴嫩出版。 1854年 回国后 翻译《Malte Brun》 1855年－1861年 担任军事学校校长 翻译政府组织下的军事、科技书籍。 1863年 为新设立的语言学校校长 主要组织翻译有关法国法律、宪法的书籍。 注：表1主要资料来源为《严复集》。 表2主要资料来源为《穆罕默德•阿里时代的翻译及文化活动史》、《阿拉伯思想界杰出人才之二十四——雷法阿•拉菲阿•塔赫塔维》、《雷法阿•塔赫塔维，新文学的桥梁》。 术、化学、数学、物理、医学等应用科技的书籍为主。1841年，穆罕默德•阿里还设立了翻译处，下设四个科室：科技、数学翻译科；医学、自然学翻译科；文学和社会科学翻译科（如历史、地理、逻辑、文学、哲学、法律等）、土耳其语翻译科。但这个翻译处翻译的社会科学书籍较少，主要还是以应用科学为主。塔赫塔维的第二个翻译时期是1849——1854年。这个时期，由于阿拔斯上台，政局的变化使雷法阿成为了牺牲品，阿拔斯因宠信当时的另一位文人阿里•穆巴拉克，而将雷法阿放逐苏丹，让他在苏丹办理学校。雷法阿在苏丹忍受着精神与生活上的双重痛苦，翻译活动有所停滞。这一时期他的译著不多，最重要的一本是小说《提里马克冒险》。最后是1855——1873年，是雷法阿翻译的第三时期，随着阿拔斯的下台，雷法阿得以回到埃及。在统治者的支持下，于1849年停办的语言学校又再次开办，仍由雷法阿担任校长，仍然是组织翻译各种军事、科技的书籍。由于政府侧重点的不同，宪法与法律方面的书籍的翻译活动此时也渐渐多了起来。这一时期，雷法阿已年事见长，他的主要任务是培养翻译人才，组织翻译活动。 从以上的比较我们可以看出，严复与雷法阿的翻译活动，最大也是最重要的一个区别是：严复的翻译活动，尽管开始的晚，但却是一个独立的、带有作为一个爱国文人主观意愿的翻译活动。因而从翻译开始，严复就一方面依据自己兴趣，一方面也依据国家危难的社会状况，抓住最能够反映西方社会进步之内驱动力，最能够警醒人民思想的书籍，即那些宣传进化观点、革新人民思想的，宣传自由经济、主张民重君轻的以及宣扬个人自由与社会整体利益关系的书籍。他认为：“夫自海运既开以还，中国之仿行西法也，亦不少：总署，一也；船政，二也；招商局，三也；制造局，四也；海军，五也；海军衙门，六也；矿务，七也；学堂，八也；铁道，九也；纺织，十也；电报，十一也；出使，十二也。”然而为什么中国总是不能富强呢，其原因就在于“迁地弗良，若亡若存，辄有淮橘为枳之叹。……是以何故？民智既不足以与之，而民力民德又弗足以举其事故也。”③而启迪民智民力，在他看来，最首要的就是改善国民思想。因此，他在翻译有关著作时他还加入了大量的按语，甚至将原著内容稍作改变，加入自己要宣扬的思想，为的就是能够在国家生死存亡的紧急时刻，尽快、尽深的实现他救亡图国的初衷。 而雷法阿的翻译活动，从留学初期就开始的。在这其间他曾尝试翻译了一些诗歌和能够体现西方自由、公正的宪法等。但尽管他的翻译活动几乎贯穿了他此后的一生。但这种活动却始终是在政府的倡导下进行的，是在更大程度上依附与政治的一种翻译活动。因而，他所翻译的书籍，翻译活动的终始就必然受到政府的极大影响，例如，有利于政府富国强兵的应用科技书籍的翻译就首先收到了推广，而那些有利于提高人民思想，宣扬民主政治，宪法的书籍，就只能趋于次从地位。政府为他提供翻译的客观条件时，其作品就比较多，而没有条件时作品就较少，但思想性却有所增加，也更能反映他个人的特性和政治期望。这和当时埃及的翻译大环境也有密切关系，从统计的穆罕默德•阿里时代的整个翻译情况来看，当时翻译的书籍共有191种，有关文学的只有两种，有关历史、地理、逻辑学等社会科学在内的加起来也只有26种，而仅仅有关医学的就有56种， 当时的大局势如此，而受政府影响极大的雷法阿的翻译活动也不难想象了。虽然他也有反映国家思想的译作或是翻译小说问世，也是启迪民族思想的第一人，但这只是他主流翻译中的点缀。 (责任编辑：admin) |