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三、诗歌在中伊两国不同的至尊地位 那么，为何在立宪运动之后那么长的时间内，并且在尼玛身体力行进行实践（尼玛的实践也是属于人微言轻）的情况下，伊朗文化界的上层仍不能接受现代新诗呢？这又牵涉到另一个重要原因，即诗歌在中伊两国不同的至尊地位。 中国被称为“诗歌王国”。然而，诗歌真的可以在中国古典文坛称王吗？只要我们浏览一下中国古典文学史，就不难发现诗歌的真正地位。中国是一个十分注重修史的国家，修史者都是当时的才俊之士，使这些历史著作具备了很高的文学价值。流传至今的《国语》、《战国策》、《左传》都是先秦时期重要的历史散文著作。先秦诸子散文更是文采飞扬，《论语》、《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》等不仅是重要的中国古代哲学著作，也是中国古代散文的杰出代表。先秦时代的诗歌代表有《诗》和楚辞，尽管《诗》被抬高到“经”的地位，屈原文学地位的崇高也自不必赘言，但统观整个先秦文学，散文的数量超过诗歌，在文学地位上二者难分伯仲。在汉代，在诗歌方面虽然也有一些文人诗歌和乐府民歌，但总的来看，以司马迁的《史记》为代表的历史散文和以贾谊、枚乘、司马相如为代表的辞赋散文在数量、质量和文学地位上都远远超过诗歌。魏晋南北朝时期，建安诗歌、山水派诗歌、陶渊明诗歌、乐府民歌——诗歌占据了文坛的主要地位，散文虽然也有不少佳作，但总的来看不能与诗歌比肩。但是，这时期非常值得注意的一点是出现了志怪小说和轶事小说，开创了中国文学史上的小说体裁。唐代是中国诗歌最辉煌的时期，诗歌的崇高地位不必赘言。但是，韩愈、柳宗元的散文的重要性也是不容忽视的。另外，唐代兴起的传奇、通俗文学等是对南北朝时期小说的进一步发展，对文学走入民间起了重要的推动作用。宋诗的地位虽不能与唐诗比肩，但宋代诗歌在中国古典文学史上也占有极为重要的地位。然而，全宋一代，文学以“词”著名。尽管词被称为“诗余”，但实际上在中国古典文学史上宋词的地位远超过宋诗。有一点尤其值得关注，词是诗的一种变体，词的俚俗性在一定程度上解构了诗的神圣性。另外，宋代话本是民间文学的进一步发展。元曲在宋词的基础上进一步对诗的神圣性进行解构，而且元杂剧的兴起使中国文学又多了一种戏曲体裁。明清两代，诗歌在文坛的重要性已经江河日下，尽管封建士大夫们仍视诗为文学正宗，但已经挽救不了诗歌的颓势。明清两代（尤其是清代）文学的主要成就在小说和戏剧。 (责任编辑：admin) |