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文化诗学与审美诗学的根本性差异可以从下面几个方面看出： 首先，审美诗学追问“是什么”、“怎么样”，而文化诗学追问“为什么”。一般说来，作为一种批评理论或方法，审美诗学是沿着文本给出的线索展开的，是在解释文本诸因素本身的含义、意义与价值。说好也罢，说坏也罢，都是针对文本自身的审美评价。文化诗学则不然，它不会停留在文本之上，不会按照文本自身的逻辑展开言说，或者说，文化诗学对文本应如何、是怎样这类问题缺乏兴趣，而是向着那些文本没有说出的东西发问。文化诗学感兴趣的是：文本何以会如此这般？它背后所隐含的种种文化的、社会的以及个人性的因素是什么？例如拉辛的悲剧作品在戈德曼眼中主要不是结构严谨、冲突激烈，符合“三一律”的戏剧作品，而是17世纪法国社会状况、阶级关系的文本化，是“穿袍贵族”与冉森教派这一“集体主体”之精神倾向的话语呈现。又如在巴赫金的视野里，小说不仅仅是一种虚构的艺术，而且更是社会习俗、文化心理乃至人的基本存在方式的形式化。再如在詹姆逊看来，现实主义文学艺术与自由竞争时期的资本主义的生产方式有紧密关系，现代主义文艺表征着垄断资本主义的社会特征，而后现代主义的文化形式则是晚期资本主义生产方式的精神对应物。这就意味着，在文化诗学的学术视野中，对象本身如何并非其真正所要追问的，对象何以会如此，其背后隐含的社会文化因素是什么，才是其兴趣之所在。文化诗学并不是不研究文学艺术与审美现象而去研究社会文化或政治历史问题，它只是不想停留在文艺与审美现象之上，而是要把这些现象视为更深层、更复杂关系的生成物。换言之，文化诗学是要追问文学艺术及其他审美现象之所以如此这般的原因。即如“审美”和“文学”、“艺术”这些概念及其所标示的现象都是文化诗学研究的基本对象，只不过与审美诗学不同的是，文化诗学会把这些概念看作是历史的产物，是特定社会文化语境所决定的，而且往往与某个社会阶层的利益与趣味紧密相关。总之，文化诗学不满足于审美诗学把视野封闭在文本内部的做法，而是要通过文学文本介入到对社会历史、社会文化的阐释之中，所以文化诗学也可以称之为“文学文化学”。 其次，审美诗学旨在发现或建构意义，文化诗学旨在揭示对象背后所隐含的复杂关联。正如文化现代性的主导倾向是建立种种“宏大叙事”或云“元理论”一样，审美诗学也旨在建构一个个“审美乌托邦”。审美诗学常常把文学艺术或审美与“自由”、“人的解放”、“人类精神家园”、“人的自我实现”、“人的全面发展”、“超越”、“诗意的栖居”等等现代性的元理论范畴相联系，赋予其一种伟大的意义与价值。文化诗学则不参与对这些元理论范畴的寻觅与建构，而是把它们当作可以追问、反思和质疑问题来看待。例如，一旦把这些范畴与言说者的身份联系起来考察，人们就很容易发现，原来它们所蕴含的不过是某个社会阶层或集团，在某个特定历史时期的想象和趣味而已，绝非可以跨越时代的绝对价值。法国著名社会学家布迪厄关于“趣味”的“阶级区隔”功能的精彩分析就足以破除关于美和美感具有超越历史的永恒价值的神话了。 再次，审美诗学是“照着说”，文化诗学是“接着说”。冯友兰先生尝言：哲学史研究是“照着说”，哲学研究则是“接着说”。我们可以把冯先生的这个意思稍微引申一下，“照着说”是关于研究对象说出来的东西的言说，“接着说”是对研究对象没有说出来的东西的言说。审美诗学是关于文学艺术作品所表现的东西及其表现方式的鉴赏判断，文化诗学则是关于文学艺术作品所表现出的东西及其表现方式的反思性批判。前者是在文本内部展开的非历史化、非语境化的分析与评价，后者则是在文本与外部因素的关联中展开的历史化和语境化的反思与批判。例如面对李白的诗，审美诗学感兴趣的是作品中蕴含的思想情感、风格与趣味以及呈现它们的意象、意境和各种修辞方法。而在文化诗学的视域中，则要借助于作品给出的这些因素进而探讨诗人的身份问题、作品的意识形态性或政治性问题。在审美诗学看来，李白是一个大诗人，这是无需追问的；而在文化诗学看来，则李白是如何成为大诗人的恰恰是最有探讨价值的问题。诸如唐人眼中的李白是怎样的，宋人眼中的李白是怎样的，其原因何在，等等，都是有意义的话题。这就意味着，在审美诗学看来，李白是个大诗人是自明性的，是研究的前提而不是结果；而在文化诗学这里，这一说法本身就成了反思与讨论的问题，而不再是自明性的前提。又比如对“吟咏情性”这一中国古代诗学的重要观点，在审美诗学看来，其含义是讲诗歌是用来表情达意的；而在文化诗学这里，则要进而追问这一说法在《毛诗序》那里，即经学语境中是何含义，其在六朝的玄学语境中是何含义，到了唐宋以后又是何种含义。还要进而追问，这一提法含义的变化与言说者身份有何关联？与特定的时代政治状况有何关联？等等。从这些例子来看，文化诗学是不承认所谓“定论”与“常识”的，许多“定论”与“常识”恰恰是文化诗学反思与质疑的对象。可以这样来表述：在文化诗学视域中任何对象都处于变动之中，呈现一个生成的过程，而绝非固定不变之物。 总之，文化诗学与审美诗学是两种完全不同的文学研究方式，是基于两种不同的思想基础的学术研究路向。二者各有各的存在价值，却不能相互替代，也无法融为一体。 (责任编辑：admin) |