近年来,关于文学史与思想史关系的探讨,已经成为学术界的一个热点。2001年10月31日,《中华读书报》首先刊载了北京大学温儒敏教授的文章《思想史能否取代文学史?》,在这篇文...
读过徐碧辉的《美学争论中的哲学问题与学术规范——评“新实践美学”与“后实践美学”之争》,可以看出她的立场是坚定地站在实践美学一边的。她对实践美学的修正者“新实践美...
《文艺争鸣》2005年的第2期发表了王晓华先生的文章《我们应该怎样建构文学的人民性》。王晓华先生引用卢梭的现代人民理论的公民性概念,在分析惠特曼、狄德罗、左拉等人的文学...
在今年第2期的《文学评论》上,温儒敏教授发表了《谈谈困扰现代文学研究的几个问题》的长文,对当今我国现当代文学研究中出现的学科“边缘化”与“汉学心态”,“思想史热”现...
内容提要 文艺学/全球化/体系/主体性 全球化进程把中国文艺学卷入世界大潮,中国文艺学在世界对话中要确立自己的言说主体位置,这已成为重要的时代课题与历史使命。然而,一些...
《论语》是本纪念册 《论语》在过去是《十三经》之一,被视为是记载圣人行迹的经典。其实就《论语》的原始意义而言,它应该是本纪念册,是孔子去世后弟子(包括再传弟子)为追...
内容提要 数据分析时代/数据分析/古典文学研究 本文从信息技术应用于古典文学研究着眼,分析了计算机在检索时代为人文科学研究提供了极大的便利,促进了人文学科研究的发展。提...
内容提要 “词体发生于民间”与“词起源于燕乐”,在音乐文艺活动的层面上是相关联的学术命题。词体发生学的研究,应当解脱空洞推论某种音乐特性导致词体产生的单一思路,以“...
内容提要 “词体发生于民间”与“词起源于燕乐”,在音乐文艺活动的层面上是相关联的学术命题。词体发生学的研究,应当解脱空洞推论某种音乐特性导致词体产生的单一思路,以“...
德国汉学家顾彬说:“我们汉学家要了解孔子,总不能通过于丹吧。”这个德国人,在最近一个时期,说了很多话,都有争议,这句话则不会,因为这是一句大实话。 同时,这句话还有...
竹内好在《〈中国文学〉的废刊与我》的结尾处写道:“所谓文学的衰退,客观地加以说明的话,就是:世界不具有文学性的构造。今日世界与其说是文学化的,不如说是哲学化的。今...
【主持人语】 德国著名汉学家顾彬接受“德国之声”采访时对中国当代文学和中国作家的“不客气”评价,引发了人们对中国当代文学的再度审视和探究。在全球化迫使弱势文明一再萎...
我的《悄然勃兴的休闲文学》一文在2000年4月25日《文艺报》发表后,很快引起了学界的积极反应,5月23日《文艺报》刊发了张炯、陆贵山和包晓光、童庆炳、陶东风等先生的四篇争鸣文...
文学在一定程度上也是嫁接传播媒介的文化产物。从口传文学、纸制文学、广播文学、影视文学,到时下的网络文学、手机文学,文学的传播途径悄然发生着变化,并呈现出多元化的态...
一 时下讲史之风盛行。中央电视台、上海电视台,以及各地强势媒体,纷纷加入;易中天、阎崇年、纪连海、毛佩琦,各种学术背景的各路高人,先后加盟;《品三国》、《明朝那些事...
内容提要 新加坡学者王润华挪借西方“后殖民”理论,把中国文学经典看成是东南亚华文文学的“殖民者”,暴露出后殖民视角的偏颇与狭隘。本文通过批驳王润华的后殖民文学观,引...
■钱锺书评程千帆之诗“野野狐”,是戏谑之语,还是有心之论? ■沈祖棻之词学是受知于汪东,还是吴梅? ■钱锺书如何评价沈祖棻之词,其佳者是否多为吴梅“点窜”之笔? 200...
内容提要 在对待中国传统文化问题上,大体上可以20世纪70年代为界,70年代以前,是全面否定中国传统文化阶段;70年代以后,则是逐步回归中国传统文化阶段。这里所说的“回归”,...
内容提要 《上海博物馆藏战国楚竹书》(一)的第一部分《孔子诗论》对于先秦诗学具有重要意义,但本书的整理工作实未能尽善尽美。其中的一个重要原因,是在出土文献与传世本发...
《论语》在私学里产生,同时也是私学精神的源头。没有私学,即使中小学课本收入《论语》全本,其成效也难以乐观。一粒水生植物的种子被种进土壤里,哪怕勉强生根发芽,也不可...