[民族文学] [周翔]“十七年”文学经验之承继与反思--评苗族作家伍略的《虎年纪事》 2017-10-27
内容提要 ：苗族作家伍略被学界誉为继沈从文之后20世纪苗族群体中选用汉字表达的又一位代表性作家，《虎年纪事》是伍略在新时期创作的小说代表作之一，承继与反思可作为其新时...
[民族文学] [巴莫曲布嫫]从梦鼓到祭歌--彝族英雄史诗《铜鼓王》的民俗文化价值 2017-10-27
西南许多少数民族的史诗传统是以各自的原生宗教为其精神核心和价值取向的，彝族也不例外。几千年来，彝民族的原始信仰和仪式生活维系着山地社区的社会发展，以其极其强固的延...
[民族文学] 壮族英雄史诗《莫一大王》 2017-10-27
这部英雄史诗是在壮族民间流传的一部著名的、富有传奇色彩的英雄传说的基础上形成的，歌颂了壮族氏族领袖莫一大王不屈不挠反抗中原封建王朝的英勇事迹。作品长达数千行，以七...
[民族文学] 小说中的萨满神话——现当代东北小说马意象中的马神话隐形结构 2017-10-27
萨满文化对现当代东北文学产生了广泛而深刻的影响，现当代东北文学鲜明的地域文化特色早已昭示这一事实。在学术研究领域，学者们也已作出论断，如逄增玉在1995年提出(萨满教)对...
[民族文学] [王宪昭]论神话的民俗学阐释功能 2017-10-27
摘要：神话阐释民俗具有悠久的文化传统和实践依据，神话与民俗相得益彰。神话往往为民俗的产生提供重要的母题或原型, 支撑着民俗的内在精神，促成了民俗事象的地域特色或民族...
[民族文学] 傣族英雄史诗《兰嘎西贺》 2017-10-27
题目直译为兰嘎地方的十头魔王，故又名《十大魔王》，傣族五大诗王之一。史诗又有《大兰嘎》和《小兰嘎》两种手抄本之分，《大兰嘎》内容详尽，气势磅礴；《小兰嘎》带有缩写...
[民族文学] [刘大先]文学共和：作为社会主义文学的少数民族文学 2017-10-27
【摘要】 中国文学从1940年代具有多种可能性的文学生态,到新中国成立后逐渐趋于一致性,少数民族文学正是在中国革命的社会主义历史进程中诞生。新民主主义革命到社会主义改造,不...
[民族文学] [李斯颖]布洛陀神话中的文化创造母题及其比较 2017-10-27
内容摘要： 布洛陀是壮族的人文始祖，布洛陀神话中大量的文化创造母题，完美阐释了人文始祖的“人文”内涵。布洛陀文化创造的功绩，成就了壮族文化的独特性。与布洛陀神话相似...
[民族文学] 作为文化动力的多民族母语文学 2017-10-27
不久前，在凉山彝族自治州参加中国多民族母语文学研讨会，与不同民族、不同语言的学者交流，并到彝汉双语教学的乡村小学进行实地调研，引发了我关于多民族母语文学的一些思考...
[民族文学] 彝族英雄史诗《俄索折怒王》 2017-10-27
史诗又名《祖摩阿纪》。据《彝族源流》记载，俄索折鲁是彝族六祖第五支布部慕克克的第四十六代孙，他是唐宋时期乌撒氏一位杰出的兹（君长）。《元史地理志》载：乌撒乌蒙宣慰...
[民族文学] [李斯颖]论布洛陀身份的多重文化内涵 2017-10-27
内容提要 ：在壮族民间流传有大量的布洛陀神话叙事。布洛陀的形象既有其历史文化背景，又再现了壮族集体精神的塑造和升华。从布洛陀的释义来看，他与骆越族群有着深厚的文化渊...
[民族文学] 哈尼族迁徙史诗《雅尼雅嘎赞嘎》 2017-10-27
这部新近出版的迁徙史诗，几百年来一直广泛流传在西双版纳哈尼族支系雅尼雅（即爱尼）人民间，以及东南亚的阿卡雅（境外哈尼支系）人中。雅尼雅人民一代又一代地以古老的口传...
[民族文学] [李斯颖]论壮族神话中女始祖姆洛甲的形象演变 2017-10-27
摘要： 壮族神话中的女始祖姆洛甲具有多重身份，时而是独立的创世大神，时而与布洛陀并称。通过探索神话中姆洛甲的文化涵义、其与布洛陀的关系，并参考水族、布努瑶族和布依族...
[民族文学] 傣族英雄史诗《粘响》 2017-10-27
这是傣族古代诗歌论著《论傣族诗歌》的作者帕拉纳（祜巴勐）明确提到的是他本人创作的一部英雄史诗。全诗长达10000余行，属傣族五大诗王之列，在傣族文学史上占有重要地位。 勐...
[民族文学] [王宪昭]论蚩尤神话的传承与价值取向 2017-10-27
摘要：蚩尤作为一个与炎黄密切相关的文化人物，主要是以神话叙事的形式广泛流传，形成文献记载、民间口头传承、民俗传承、文物传承等多种传承形式。在当今文化研究中，应该对...
[民族文学] 彝族英雄史诗《支嘎阿鲁王》 2017-10-27
据彝文巨著《彝族源流》和《西南彝志》的有关记载，加之有关学者的考证，彝族神话《支格阿龙》与创世史诗《勒俄特依》中的英雄支格阿龙决非只是神话中的人物，而是彝族上古以...
[民族文学] 哈尼族迁徙史诗《哈尼阿培聪坡坡》 2017-10-27
哈尼族是我国最为古老的民族之一，在我国第一部史籍《尚书禹贡》中记载的和夷即与哈尼族先民部落有关。哈尼族是一个迁徙民族，大体迁徙路线是由西北的青藏高原向四川盆地、云...
[民族文学] [李斯颖]布洛陀神话的时空观念及文化特质--兼议其中的侗台语民族文化基因 2017-10-27
内容摘要：布洛陀神话是壮族文化的重要组成部分，其中蕴藏了壮族文化的丰富信息，展示了壮族早期的时空观念，包括三界、四界的空间观念与二段式的时间观念。在对世界形成基本...
[民族文学] 重寻集体性与文学共和——为什么要重读乌热尔图 2017-10-27
内容提要：乌热尔图的小说为中国当代文学提供了猎人和森林的独特意象，又具有超越于生态文学或寻根文学的意义。通过对其文本的细读，可以发现他的代言式叙述彰显了听觉文化的...
[民族文学] [李斯颖]从现代人类走出东非到《世界神话起源》--兼论壮族布洛陀、姆洛甲神 2017-10-27
内容提要：《世界神话起源》一书中，麦克威策尔通过比较全世界的神话，将早期神话存在的时间回溯到了现代人类仍生活于东非的公元前6万5千年。他根据人类迁徙的路线，分世界神...