思想解放的思潮冲击着中国现代文学史研究的稳态思维。对一些作家和流派的重新评价打破了原有的格局和价值观念。新的不平衡正在代替原有的平衡。于是一种奇异的现象在近几年出...
老舍(1899-1966),原名舒庆春,字舍予,笔名老舍。北京人,出身于正红旗满族。 他出生于清末多事之秋的戊戌年年底。家境贫寒。父亲舒永寿,是一名守卫京师皇城的正红旗护军甲...
古法造纸 石桥堡是黔东南一个普通的小山寨,不到10平方公里的土坡上,聚集了2百多户人家,正是在这个几乎与世隔绝的小山寨里,完整地保留着我国最为原始的造纸工艺。 在中国民...
主任: 郎 樱 白庚胜 常务副主任: 孟慧英 副主任: 苑 利 王宏刚 邓敏文 宋和平 刘芝凤 王松林 秘书长: 苑 利 副秘书长: 色 音 诺布旺丹 斯琴巴图 吴晓东 史 昆 安明玉 学术顾问:...
晚清时节,在中国的艺术舞台上,出现了戏剧改良的运动。汪笑侬,便是在这场运动中涌现出来的一位成就卓著的京剧改革家。 一 汪笑侬(1858-1918),正黄旗满洲人,原名德克俊(一...
树皮竟然能够加工成衣服? 海南地方博物馆收藏着一件奇特的文物,这是一件用树皮做成的衣服深褐色,手感粗糙,质地较硬,很难让人把它与布匹联系起来。海南省群众艺术馆艺术研...
[摘 要] 老舍道德观念的起点带有满族古典伦理色彩,既有值得尊重的地方,也存在着一定的保守性。但他不是个固守旧有道德元点的人。20世纪中国不乏大动荡场景,在摸索建立新型伦...
萨满教与人做梦的自然现象结合并发展自己的传统,有着漫长的历史。宗教信仰与梦的联系,在泰勒的万物有灵论理论中,是宗教的基本出发点之一。是梦中的各种意识活动促使人类产...
叫谷魂 佤族的男人剽悍、女人俊美,天生能歌善舞,他们的木鼓舞气势雄浑,甩发舞狂野奔放。八月的晚上,阿佤人敲起木鼓歌舞,他们称之为叫谷魂,是佤族为了祈祷丰收的一种祭祀...
07与08的交接,已来到了我们身边。辞旧纳新之际,人人都在感慨时光如梭!这应当说是件好事,大家日子普遍好过了,方才有了过不够的感觉,希望韶华常驻。年轻的朋友可能不信,人...
金少山(1889-1948),名义,字仲义,北京满族人,是民国年间名重一时的京剧表演艺术家。由于当时在京剧净行中所享有的无可争辩的首席地位,他曾被梨园界普遍地认定是一位十全大...
1966年8月24日,我国著名作家、人民艺术家老舍在北京逝世,享年67岁。老舍辞世后,病中的巴金曾托人到老舍墓前默哀。我不相信鬼,我也不相信神,但是我却希望真有一个所谓的阴间...
摘要:老舍对于北京的文学书写主要在三个维度上展开:作为情节背景的存在,作为叙事结构的存在,和作为文化想象的存在。北京意象在作为文化想象的文本中已经超乎了一个地域文...
摘要: 在“一带一路”大背景下,丝绸之路沿线国家谋求与中国共同发展的热情日益高涨。在经贸合作、文化先行策略的影响下,曾经在中亚地区具有广泛影响的《突厥语大词典》《福...
摘要 :满族作家老舍,是20世纪中国文化名人中的一位少数民族成员。在社会风行民族歧视的过程中,其民族心理备受压抑,企盼世上所有民族所有人群一律平等,谁也不要欺负谁。他...
第一章:总则 第一条 名称 本研究中心定名为萨满文化研究中心(简称萨满研究中心)。 英文译名:Research Center for Shamanistic Culture, 英文缩写: RCSC。 第二条 性质 本研究中心隶属中国...
1999年,是现代文学大师老舍先生诞生 100周年。中国社会科学院少数民族文学研究所关纪新撰著的学术新著《老舍评传》,新近由重庆出版社出版发行,引起了学术界乃至广大读者的关...
筚路兼蓝缕,山林启坦途,七十载敢穷日夜,始得翼盖一代满学翘楚称中外 书酒伴人生,斗室论岁月,耄耋翁尚谱华章,终教遗泽今古民族史乘映乾坤  ...
最后的文身师 符玉花,年逾古稀,曾经以文身作为职业,是白沙县最后一位文身师。在一个氏族里,文身师不仅待遇优厚,而且地位尊崇。符玉花14岁那年,在族里做文身师的嫂嫂把文...
[摘要]满族的神本大致有三种形式,即满语形式、满汉合璧形式和满音汉记形式,《满族萨满神歌译注》把本为满音汉记形式的神歌进行满汉对译,对该文本进行分析,笔者发现其中有...