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树皮竟然能够加工成衣服？ 海南地方博物馆收藏着一件奇特的文物，这是一件用树皮做成的衣服——深褐色，手感粗糙，质地较硬，很难让人把它与布匹联系起来。海南省群众艺术馆艺术研究部主任王海昌说，这件树皮衣已经有三百多年的历史了，就是这种衣服，被黎族先民用来作为遮羞、暖体以及防身的衣裳。 树皮真的能够加工成衣服吗？ 海南大学文学院教授周伟民说，海南树皮布的历史至少可以上溯至四千年前。周伟民还向记者展示了一件自己收藏的树皮衣服——它不仅合体，还像盔甲一样使人显得孔武有力。周伟民说，现在海南岛估计还有两三人会用树皮制作衣服，但他们的年纪都已经很大了，今天能否找到这些古老技艺的传人，不太确定。 “见血封喉”树是濒危树种，我们取消了砍树制作树皮布的计划 几经周折，摄制组找到一位名叫黄运英的老人。黄运英会用“见血封喉”树加工树皮布。“见血封喉”树是所有木本植物中最毒的一种，人称“鬼树”，常被古代猎手用来涂在箭头之上，以猎取鸟兽和射杀敌人。它竟然也能被用来加工成衣服？老人说，“见血封喉”树制成的树皮布不仅经久耐洗，而且柔软、白净，因此被黎族先民当作制作树皮布的首选树种。仅仅是因为这样的原因，黎族先民就要冒着随时可能中毒的风险用它来制作树皮衣吗？ 随行专家告诉我们，黎族先民大多生活在偏远封闭的山区，毒虫蛇兽随处可见。见血封喉树的树皮质地坚韧，有很好的屏蔽作用，更重要的是因为它的毒性所以还有良好的防虫功能。令人称奇的是古人居然掌握了一套防毒解毒的方法，`于是世界上最危险的树木就这样变成了护卫身体最好的衣服。 因为“见血封喉”树是濒危树种，属于国家二级保护植物，我们取消了砍树制作树皮布的计划，我们该去哪里寻访树皮布的制作工艺呢？ 找到会做树皮衣的阿公，怎么制作树皮布 黄运英老人说，在加工树皮布的树种中，构树仅次于“见血封喉”树。按照老人指点，摄制组赶往白沙黎族自治县元门乡道顺村，找到会用构树加工树皮布的王政记老人。老人今年78岁，他是根据老辈的讲述，自己摸索出树皮布制作方法的，在上个世纪的某段困难时期，他还凭借这套手艺解决了一家的穿衣问题的，也许正因为如此，老人对树皮布有着特殊的感情。 我们一行人沿着山路向南川河的源头进发。最近几年，越来越多的人烧山开荒种植经济作物，只有在南川河源头的的原始山林里，还有可能找到做可以树皮布的树。而当地林业部门对原始山林的保护措施又十分严格，严禁破坏树木，我们此次的采访也是在有关部门的批准和配合下才得以顺利进行的，从这种意义上说，树皮布的制作技艺已经是名存实亡了。 我们在密林中寻找了整整三个小时，终于找到了理想的构树。制作树皮布的构树要求树干粗大，而且表面光滑，找到这样的构树后，就可以开始加工树皮布的第一个步骤了，也就是扒树皮。 首先用砍刀在树干上下各横划一圈，长度根据制作长短而定。 然后王成传就地取材，做了一根小木棒，用来拍打树干。二十分钟后，王成传在树皮上自上而下拉出一道口子，树皮立刻轻而易举地被剥离了下来，露出了白生生的树干。 王成传说，扒树皮的工作通常在雨季进行，雨水能让这棵树有机会长出新芽，即便主干枯死，幼苗也有可能在五六年后重新长成有一株可用之材。 树皮制作的第二步——修整要边清洗边进行。所谓“修整”，就是把刚扒下来的树皮压平，削掉疤节，进行第二次的拍打，使表皮与树皮纤维结构松动。这是树皮布制作过程中耗时最长的一个步骤。 洗好的树皮纤维含有大量的水分，还要晒干控去水分。 然后还要对树皮进行第三次的锤打，如果树皮布不平整，还要去厚补薄，使纤维分布均匀，最后拍成片状，一块洁白的树皮布就做好了。 相比于以上四道工序，缝制是最简单的一步了。 王成传告诉我们，如果不是出于一片孝心，三年前他是不会学习这门手艺的。树皮布毕竟离人们的生活越来越遥远。没有想到的是22岁的他因此成了海南树皮布技艺最年轻的传人。虽然王成传不能完全理解树皮布的历史和命运，但是这项即将消失的技艺却使他拥有了一段非同寻常的经历，一次穿越千年与古人的相遇。 评论：一直在新疆漂泊的作家刘亮程为库车正在失传的手艺感到忧愁，那些祖传的手艺都要传不下去了，打铁的、制陶的、钉驴掌的、做驴拥皮活的各种手艺，都仿佛传到了尽头。那些最后的手艺人，在老城的暮色黄昏里，过着它们最后的旧日子。刘亮程写道：“我一次次地来，只是想看到它还没变，想看到一种古老生活还在延续，可是，它已经在变了。”这段文字像一个伤感的露水，折射出为数不少的传统手工艺日薄西山的凄凉晚景。这样的事情几乎每日都在发生，但是民众似乎在岁月无惊中并没有感受到太多的困惑。事实上，当下中国已经进入现代工业、后工业、信息社会的杂糅状态，民众生活方式嬗变流转，传统工艺赖以生存和发展的农耕、游牧、渔猎文明等立身基础逐渐削弱，更由于市场经济的冲击，已经失去了生存的现实土壤，它们成为需要保护的非物质文化遗产也就是情理中事。树皮制衣就是2005年海南的文化遗产代表作之一。保护与抢救“非物质文化遗产”现在已经成为人们的共识，但是如何具体实施却需要更为精细的考量。就树皮衣这样的技艺来说，“以人为本”可能是关键所在，因为知识、情感、技能、技术只有通过“活体”的人来传承，这才是“非物质”的核心，否则真的是只能进入历史典籍和博物馆的“死物”。惟其“活”，才能在引导社会和人类注重自己的生产和生活方式、情感和智慧表达中具有实在价值。 (责任编辑：admin) |