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2007 年，兹维坦·托多罗夫在弗拉马里庸出版社出版了一本小书，书不大，不足百页，起了个耸人听闻的名字，叫做《文学在危难中》( La littérature enpéril，Flammarion，2007) 。这是他自1984 年发表《批评之批评》( La critique de la critique，Seuil，1984) 之后又一部反思之作。《批评之批评》曾经在上个世纪80 年代末出过中译本，似乎反响不大。这本《文学在危难中》尚无中译本，是否能有所反响还不清楚。但是，从它发表以来，我只见过沈大力先生当年写过一篇文章，文章的题目是《敲响西方文论的警钟》，此后就如泥牛过海，再无消息。我的阅读范围有限，但是国内一般对反思现代派( 其中包括反思当代的一些新思潮) 的作品不大能表现出应有的兴趣，却是不争的事实，其中的道理也许是不言自明的。 《批评之批评》发表之后，在法国文学界引起争论，有人说这是托多罗夫的“转向”之作，我写过一篇文章，称之为“小涟漪”。《文学在危难中》的发表，在法国文学界引起了轩然大波，有人说托多罗夫的“起义”，是“冷锅里爆出一颗热栗子”。说“转向”，说“起义”，都有些过甚其辞，说“反思”，倒是庶几近之。托多罗夫的一些言论，我觉得倒是击中了法国文学及其批评的软肋。 与《批评之批评》相比，《文学在危难中》思考的范围更深广，诘问的语气更直白，判断的态度更斩截，思考的气氛更浓重，因此，赞成和反驳的意见也更激烈，甚至火爆。《批评之批评》的范围仅限于文学观念和文学批评; 而《文学在危难中》则涉及到整个文学，即文学作品、文学理论及文学批评。 大体说来，《批评之批评》的宗旨是“考察20 世纪人们如何看待文学和文学批评，试图弄清楚关于文学和文学批评的正确思想像什么”，其次， “分析本世纪对文学的思考所表现出来的主要潮流，同时试图弄清楚何种意识形态立场更有道理”( 《批评之批评》，第7 － 8 页) 。应该注意的是，托多罗夫没有说“是什么”，而说“像什么”，没有说“有道理”，而说“更有道理”， “像”和“更”这种词语的使用表明了某种困惑和游移; 而《文学在危难中》则问得直截了当，例如: “文学能做什么?” “我们教授一种知识是关于学科本身还是关于它的对象?”“人们研究的是某种借助于不同的作品加以阐明的分析方法吗? 或者人们研究被认为是基本的作品而使用最不同的方法? 什么是目的，什么是手段? 什么是必须遵行的，什么是随意选择的?”( 《文学在危难中》，第19 页) ，等等。纲举目张，一语中的。《文学在危难中》虽然篇幅不长，却并未影响托多罗夫引经据典，援史实以证论述，夹叙夹议，颇有循循善诱的风范。 (责任编辑：admin) |