[民族文学] “东方之子”守护“中国神话” 2017-10-27
从1950年到2000年，当袁珂用50年的时间建造起一座神话殿堂时，却发现后继无人的尴尬。1984年中国神话学会成立，担任学会主席的他开全国之先河招收研究生，进行神话研究。从全国1...
[民族文学] [柯杨]敦煌遗书中有关伏羲神话的记载与甘肃民间活态神话之比较 2017-10-27
文献学、考古学与民俗学（含神话学）三结合的方法，是学术界公认的研究上古文化史的重要方法，被简称为“三重证据法”。文献学以文字史料记载见长；考古学以地下挖掘的实物证...
[民族文学] 陈连山：神话是远古人类的历史观 2017-10-27
原题：中华创世神话——以当代视角溯流而上 神话是远古人类的历史观 韩硕《女娲造人》 神话是远古时代流传下来的充满想象的故事，受到现代人的高度热爱。但是，如何理解神话，...
[民族文学] [杨利慧]我想写一部怎样的神话学教科书 2017-10-27
2010年初夏，孙正国博士与我联系，说想在所主持的《长江大学学报》神话学专栏中特设一期，邀请一些同道，共同讨论拙著《神话与神话学》。我当然很高兴能有机会集中聆听同行们的...
[民族文学] “不是故事，而是活下去的精神——独家专访中国神话学会副会长刘亚虎 2017-10-27
中华创世神话诞生于蒙昧时代，是中华文明的源头，蕴藏着祖先对自然和世界的原始认识及丰富的想象，包含着“自强不息”和“厚德载物”的民族精神。 在中国神话学会副会长刘亚虎...
[民族文学] [刘宗迪]神话与神话学 2017-10-27
神话一词可以在不同语境中表示不同的含义。在一般用语中，神话一词表示所有荒诞无据的说法;在文学中，神话指表现诸神、半神以及英雄的神奇故事的幻想性叙事文学;在文化批判中...
[民族文学] 神话与后现代性 2017-10-27
内容提要 神话在人类历史发展中有着至关重要的作用。具体分析，它具有四种相互转换的社会功能，即社会理想、意识形态、虚假意识、审美对象。神话的极权主义弊端导致了提倡尊重...
[民族文学] 20世纪90年代以来国内神话原型批评述评 2017-10-27
【摘要】20世纪90年代以来，神话原型批评在理论研究和批评实践上都取得了长足的发展。理论上对神话原型批评体系的主要命题进行了深入的讨论，实践上更多的学者将其结合中国文学...
[民族文学] 当代神话及其审美意识 2017-10-27
【摘要】现代社会的实用理性和科技发展共同终结了古典神话，将之送入精神文化的历史博物馆。然而，神话思维和神话意识则共时性地隐匿于人们的心理结构之中，对文明和文化依然...
[民族文学] 大楚文化与大楚神话 2017-10-27
【摘要】楚文化的研究需要进一步开拓空间，应该将楚文化在漫长的历史时期与辽阔的空间领域创造出来的辉煌业绩做整体研究，这就需要一种大楚文化的视野。 The study of Chu culture n...
[民族文学] 论魔鬼终结者：对两部电影的神话解读 2017-10-27
摘 要： 神话所解释的世界很多时候就是社会世界。本文要提出的问题是：两部《终结者》电影中的终结者故事可以称其为创造神话吗？如果可以，那么创造了什么，又是谁创造出来的...
[民族文学] 神话究竟有多“神”？--评“重述神话”的文学热潮 2017-10-27
作为文学经典中不可或缺的神话，同样是在各种合力的共同影响下，不断地被重释和解构，同时不断地衍生出新的文本，被从各个角度加以重新阐释、重新改写和重构。神话是批评家们...
[民族文学] 中国神话的“终极意识” 2017-10-27
神话产生于文字之前，是先民口耳相传的民间故事。神话是文学之前的文学，是经典之前的经典。神话是先民意识的最初觉醒，是先民为认识世界、解释世界并有意、无意地征服世界而...
[民族文学] [刘宗迪]民俗学：从神话的编造者到神话的消解者 2017-10-27
谁在编造神话? 凡是空洞无所着落的宏大叙述，我都将之称为神话。 用语言哲学的术语讲，凡是只有意义(sense, meaning, significance)而无指称(signified, reference)的宏大话语或者集体叙事，就是...
[民族文学] 《中国民族神话母题研究》本月与读者见面 2017-10-27
本报讯 由王宪昭所著的《中国民族神话母题研究》一书本月由民族出版社出版。 神话是神秘的，像蒙着面纱的少女，隐约而现的是人类童年时期的天真与执著。毫无疑问，神话是一段...
[民族文学] 制作现代《山海经》 2017-10-27
我想以未开化的眼光看待这个时代。建立起一个观察世界的系统不是一个西方式的科学的系统，而是一个感知的系统。 如果有一个《山海经》时代的古人到了今天，他会发现满大街都是...
[民族文学] [马昌仪]人类学派与中国近代神话学 2017-10-27
人类学派是怎样一个学派 19世纪初，随着资本主义的发展，特别是由于解剖学、地理学、自然科学的迅速进步，一门以人作为研究对象的新学科，冲破了欧洲中世纪神创说的迷雾，应运...
[民族文学] 古代两河流域的创世神话与历史 2017-10-27
国洪更在《世界历史》2006年第4期上发表文章认为，创世神话一般指关于万物起源的神话，主要包括天地开辟、人类起源、文化发端以及宇宙万物的肇始等内容。从公元前4000年代末、...
[民族文学] [屈永仙]傣-泰民族两大文化圈及其史诗传统 2017-10-27
摘要：中国的傣族，以至于跨境居住在东南亚国家的傣-泰民族，可以分属于两个大的文化圈：一是信仰佛教的傣-泰民族文化圈，一个是持原始宗教的傣-泰民族文化圈。前者包括中国西...
[民族文学] 叶舒宪：走出文学本位的神话观 2017-10-27
在中国当代人文学者中，叶舒宪教授是学贯中西的卓然成家的一位。他成名较早，研究方法自成一家，为中国文学人类学和比较文学的深度拓展做出了开创性的贡献。2010年8月，叶舒宪...